Religion Answer

Как церковь может выжить/восстановиться, когда пастор уходит?

Нет сомнений, что потеря пастора может стать временем потрясений для церкви, особенно если пастор уходит при сложных обстоятельствах. Если пастор просто уходит на пенсию после долгой и верной службы или переезжает в другой район по воле Божьей, это может быть временем сладкой печали. Его община может почтить его прощальными подарками и празднованиями, поблагодарить его личными словами признательности и воспоминаниями, а также порадоваться за него, когда он переходит в другой этап жизни и служения. Он и его семья могут оставаться в сердцах его бывшей паствы и поддерживаться в молитвах.

Но что делать, если пастор уходит в менее чем идеальных обстоятельствах, таких как моральный провал с его стороны, неудовлетворенность его работой (реальной или предполагаемой) или раскол в церкви? Как тем, кто остается, исправить возможный ущерб, сохранить церковь в настоящем и двигаться вперед в, казалось бы, неопределенное будущее?

Первый и самый важный фактор в ответе на эти вопросы начинается с понимания того, кому на самом деле принадлежит церковь. Церковь не принадлежит пастору, лидерам или общине. Церковь принадлежит Христу, Главе Своей церкви. Слово “церковь” буквально означает “собрание призванных”. Эти призванные собираются вместе, чтобы поклоняться своему Главе. Они привержены следовать Его руководству во всем, повиноваться Ему и представлять точный образ Его наблюдающему миру. Церковь — это тело Христово. Он умер за Свое тело, и Его тело живет для Него. Пока и до тех пор, пока лидерство не привержено этой библейской модели, а община не осознает эту истину, ни один пастор не может быть по-настоящему успешным. Поэтому первый шаг в преодолении потери пастора в сложных обстоятельствах — это перегруппировка лидерства для определения церкви. Кроме того, среди лидеров должно быть единодушие в понимании и приверженности церкви, как местной, так и вселенской. Многие разногласия в церкви возникают из-за отсутствия единства в убеждениях и обязательствах ее лидеров, и, фактически, многие пасторы уходят именно по этой причине. Поэтому, прежде чем начать искать нового пастора, лидерство церкви должно согласиться с главенством Христа.

Во-вторых, лидерство должно понимать и быть привержено суверенитету Бога во всем, но особенно в момент ухода пастора. Ничто из происходящего не стало неожиданностью для Бога; либо Он заставил пастора уйти, либо позволил этому случиться, чтобы исполнить Свою божественную волю и цели. В любом случае, Он заверил нас, что все содействует ко благу любящим Его и призванным по Его изволению (Римлянам 8:28), и церковь может утешаться знанием, что она ведется суверенным Богом, который участвует в каждой детали жизни и служения церкви, а также пастора. Ясная и обоснованная уверенность в суверенном контроле Бога над церковью приведет людей к словам Павла: “Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и через нас распространяет благоухание познания о Себе во всяком месте” (2 Коринфянам 2:14).

В-третьих, уход пастора — это хорошее время для переоценки и/или переопределения миссии и работы церкви. Есть очевидные указания из Писания — учить и проповедовать Слово, поклоняться и прославлять Бога, исполнять поручение распространять Евангелие, — но как именно эти вещи расставляются по приоритетам в церкви, и какой пастор нужен, чтобы помочь достичь целей церкви? Если церковь делает акцент на миссионерской работе, например, следует искать пастора с таким же видением. Если церковь чувствует особое призвание служить детям, бедным, пожилым или местным иммигрантам, потенциальный пастор должен иметь сердце для этих служений. Расколы в церкви происходили, когда пастор и лидерство имели разные видения своего призвания, и этого можно избежать заранее, имея четкое и продуманное видение роли церкви в обществе и мире.

Наконец, прежде чем предпринимать попытки заменить пастора, лидерство должно объективно проанализировать, почему он ушел. Если проблемы, вызвавшие его преждевременный уход, все еще существуют, избежать болезненного повторения будет почти невозможно. Например, если в общине есть проблема греха, которая никогда не была эффективно решена, ее необходимо разрешить, прежде чем призывать другого человека в церковь. Апостол Павел имел дело с чрезвычайно греховной и упрямой группой людей в Коринфской церкви, которая постоянно разделялась и была охвачена конфликтами. Они были эгоистичны, беспорядочны и мирски настроены. Грех осквернял Господню трапезу. Они ссорились друг с другом, судились друг с другом, пользовались друг другом в сексуальном плане и были горды. Просить нового пастора невинно войти в церковь, члены которой проявляют такое поведение, крайне несправедливо и только приглашает к еще одному болезненному уходу пастора. На лидерстве церкви лежит обязанность установить дисциплину по Матфею 18, предпочтительно до прибытия нового пастора или вскоре после этого, при условии, что он полностью осведомлен о ситуации.

Нет сомнений, что потеря пастора может стать временем потрясений для церкви, особенно если пастор уходит при сложных обстоятельствах. Если пастор просто уходит на пенсию после долгой и верной службы или переезжает в другой район по воле Божьей, это может быть временем сладкой печали. Его община может почтить его прощальными подарками и празднованиями, поблагодарить его личными…

Нет сомнений, что потеря пастора может стать временем потрясений для церкви, особенно если пастор уходит при сложных обстоятельствах. Если пастор просто уходит на пенсию после долгой и верной службы или переезжает в другой район по воле Божьей, это может быть временем сладкой печали. Его община может почтить его прощальными подарками и празднованиями, поблагодарить его личными…