Religion Answer

Что плохого в том, чтобы быть христианином-одиночкой?

«Мне не нравится церковь». «Я могу поклоняться Богу самостоятельно. Зачем мне другие люди?» Мы слышим такие заявления, произнесенные с убеждением, и задаемся вопросом, есть ли в них какая-то правда. Действительно ли нам нужно быть вовлеченными в жизнь других христиан в местной церкви, чтобы эффективно служить Богу? В конце концов, спасение — это индивидуальное решение. Почему после этого мы должны вовлекать других людей? Что плохого в том, чтобы идти в одиночку?

Действительно, отношения с Богом — это глубоко личное решение. Никто, кроме Бога, не может дать нам веру (Ефесянам 2:8–9; Иоанна 6:44). Церковная деятельность не впечатляет Бога и не заслуживает Его благосклонности. Он любит и благоволит к нам на основе нашей веры в пролитую кровь Его Сына за наши грехи (Ефесянам 1:7; Колоссянам 1:13–14). Послушание и подчинение Святому Духу — это индивидуальные решения, которые другие не могут принять за нас. Бог призовет каждого из нас к ответу за то, как мы распорядились всем, что Он нам дал (2 Коринфянам 5:10; Матфея 16:27; Откровение 22:12).

Однако, когда мы входим в семью Божью, «родившись свыше» (Иоанна 3:3), мы становимся «новыми творениями» (2 Коринфянам 5:17). Когда мы переживаем новое рождение, мы подобны змеям, сбрасывающим старую кожу. Наши души наполняются присутствием Бога, и этот новый Дух вытесняет старые пути. Наши желания меняются. Наше мировоззрение меняется. Там, где мы когда-то жили только для того, чтобы удовлетворять себя, теперь у нас есть стремление угождать Иисусу и прославлять Его (1 Коринфянам 10:31). Если после предполагаемого обращения не происходит изменений, скорее всего, возрождения не произошло. К. С. Льюис сказал: «Если обращение не вносит улучшений в внешние действия человека, то я думаю, что его „обращение“ было в значительной степени воображаемым». Частью этого изменения является желание быть с другими, кто также любит и служит Иисусу. Быть «одиноким христианином» — это не норма.

Есть несколько причин, по которым каждый рожденный свыше верующий должен быть вовлечен в жизнь других христиан. Во-первых, Новый Завет наполнен увещеваниями «любить друг друга» — «друг друга» относится к собратьям-христианам (Иоанна 13:34–35; 1 Петра 1:22; 1 Иоанна 4:11). Любовь — это не просто существительное; это глагол действия (см. 1 Коринфянам 13:1–8). Мы должны активно искать способы, с помощью которых можем демонстрировать бескорыстную любовь друг к другу. «Одинокие христиане», которые избегают общения с другими верующими, не могут этого сделать.

Во-вторых, большинство книг Нового Завета — это письма, написанные церквям, а не одиноким христианам. Хотя Бог любит нас как отдельных личностей, в Писании мы коллективно называемся «церковью» (Ефесянам 5:25, 32). Послания, адресованные группам христиан, содержат подробные инструкции о том, как члены должны вести себя внутри группы. Письма должны были читаться коллективно, и их лучше понимать в контексте церкви, работающей вместе. Как единое целое, христиане — это «невеста Христова» (2 Коринфянам 11:2; Откровение 19:7). Большая часть Нового Завета — это инструкции о том, как «невеста» может приготовиться к своему жениху, Христу.

Мы также называемся «телом Христовым». Это тело имеет множество частей, как и физическое тело (1 Коринфянам 12:27). Одна часть тела не может существовать сама по себе. Сердце не может быть самостоятельным; подбородок не может выжить сам по себе. Любая часть нуждается в участии всех других частей, чтобы успешно функционировать. То же самое относится и к членам тела Христова. Иисус наделяет каждого определенными дарами, которые Он хочет, чтобы мы использовали на благо всего тела (см. 1 Коринфянам 12:12–30). Римлянам 12:4–5 говорит: «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же назначение, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены». В этом отрывке нет места для одиноких христиан.

Третья причина, по которой одиночное христианство — это не лучшая идея, заключается в том, что нам нужно ободрение и подотчетность, которые предоставляют наши братья и сестры во Христе (Евреям 10:24–25). Часто те, кто избегает участия в местной церкви, живут с серьезными слепыми пятнами и духовными крепостями, о которых они лишь слегка осведомлены. Поскольку они не подотчетны другим верующим, у одиноких христиан нет никого, кто мог бы укрепить их слабости. Такие недостатки, как гордость, жадность, зависть, гнев и дух осуждения, часто растут бесконтрольно в сердце того, кто отвергает духовное наставление от тех, кто мог бы мягко вернуть его к послушанию (Галатам 6:1).

Одинокий христианин, который изолируется, также упускает проповедь, совместные богослужения и возможности служить. Притчи 27:17 говорят: «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего». Мы становимся более острыми инструментами для Бога, когда учимся друг у друга, молимся друг за друга и вкладываем себя в жизни других. Местные церкви предлагают множество возможностей использовать наши дары для служения другим и прославления Бога. Избегание таких связей ослабляет как одинокого христианина, так и местное тело.

Наконец, у нас есть могущественный враг, который «ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8). Метафора льва работает в Писании, потому что народ Божий часто упоминается как овцы (Псалом 94:7; 99:3; 1 Петра 2:25; Марка 6:34). Как знает любой хороший пастух, овцы находятся в наибольшей безопасности, когда они остаются со стадом, под присмотром доброго пастыря. Первое послание Петра 5:2 увещевает пастырей: «Пасите Божье стадо, какое у вас, надзирая за ним». Пастор называется пастырем стада. Это его ответственность перед Богом — взращивать, защищать и ободрять овец, которых Бог доверил ему. Одинокая овца, отделенная от стада, уязвима для врага. Волки и львы обычно не нападают на здоровое стадо. Они ждут того, кто отстает, изолирован от пастыря и безопасности стада.

Христианам нужно вовлекать себя в жизнь других верующих, чтобы оставаться здоровыми и плодотворными. Сатана не может украсть душу, принадлежащую Богу (Иоанна 10:29), но он может сделать наши жизни бесполезными для Царства, убедив нас, что нам не нужно общение, духовное ободрение или вызов от кого-либо еще. Ему нравится сеять раздор, горечь, разочарование, гордость и критический дух, чтобы держать одиноких овец подальше от стада (Ефесянам 4:30–31; 1 Петра 2:1; Колоссянам 3:5–10). Затем он атакует их унынием, искушением и обманом, чтобы уничтожить любое небесное сокровище, которое одиночка мог бы накопить для себя (Матфея 6:20; 10:41; Луки 12:33; Откровение 22:12). Мы проведем всю вечность, поклоняясь с другими искупленными святыми Бога. Мы могли бы научиться наслаждаться этим уже сейчас.

«Мне не нравится церковь». «Я могу поклоняться Богу самостоятельно. Зачем мне другие люди?» Мы слышим такие заявления, произнесенные с убеждением, и задаемся вопросом, есть ли в них какая-то правда. Действительно ли нам нужно быть вовлеченными в жизнь других христиан в местной церкви, чтобы эффективно служить Богу? В конце концов, спасение — это индивидуальное решение. Почему…

«Мне не нравится церковь». «Я могу поклоняться Богу самостоятельно. Зачем мне другие люди?» Мы слышим такие заявления, произнесенные с убеждением, и задаемся вопросом, есть ли в них какая-то правда. Действительно ли нам нужно быть вовлеченными в жизнь других христиан в местной церкви, чтобы эффективно служить Богу? В конце концов, спасение — это индивидуальное решение. Почему…