Что такое Apocryphon of John?
-
- 0
Апокриф Иоанна был написан во втором веке нашей эры и сразу же был признан еретическим ранней церковью. Текст является типичным для гностических религиозных верований, включая запутанное описание духовных существ и утверждение, что некоторые люди обладают особым, тайным знанием. Апокриф Иоанна ложно утверждает, что он был написан апостолом Иоанном. Предположительно, эта книга содержит тайное откровение, данное Иисусом Иоанну. В ней автор дает драматическое, подробное описание того, что происходило «за кулисами» творения, грехопадения человека и служения Иисуса Христа. Произведение иногда называют Тайной книгой Иоанна.
Как откровенно гностический текст, Апокриф Иоанна мало полезен для понимания раннехристианской духовности или культуры. Однако он дает глубокое понимание верований ранних гностиков. Ранние отцы церкви, такие как Ириней, цитировали Апокриф Иоанна в своих опровержениях ереси. Основная предпосылка Апокрифа Иоанна совпадает с гностической духовностью в целом. А именно, что определенные люди получают «истинное знание» в виде тайн, которые могут быть известны только им. И что физические вещи — особенно человеческое тело и сексуальность — по своей сути злы и противостоят добру. Результатом таких учений является сложная дуалистическая мифология, которая противоречит истории, вдохновленному Писанию и христианской доктрине.
Согласно Апокрифу Иоанна, Иисус явился Иоанну вскоре после распятия и объяснил «истинную историю» всего, что произошло ранее. Эта история утверждает, что существует единое совершенное существо — Монада, — которое создало группу существ, называемых Эонами. Первой из них является женская сущность по имени Барбело, которая вместе с Монадой создает такие существа, как Ум и Свет. Этот «Свет», согласно гностическому тексту, и есть Иисус.
Апокриф Иоанна продолжает, утверждая, что один из этих Эонов, женская София, нарушает порядок творения, создавая что-то без участия мужского духа. В результате появляется низшая группа духовных существ, называемых Архонтами, начиная с злого Ялтабаофа. Поскольку он уродлив, София скрывает Ялтабаофа и не позволяет ему узнать о существовании Эонов. Он создает целый мир — мир, в котором мы сейчас живем, — и выдает себя за бога этого творения.
Когда София признает свою ошибку перед Монадой, он соглашается помочь, и София вместе с другими пытается восстановить добро в Ялтабаофе и его несовершенном творении. Их контакт вдохновляет Ялтабаофа на попытку создать еще один класс существ, отражающий его смутное впечатление о Монаде. Этим существом становится Адам, первый человек. Затем София обманывает Ялтабаофа, заставляя его дать Адаму самую важную часть своей духовной сущности. Это злит Архонтов, и они заманивают Адама в Эдем.
В извращенной гностической версии Эдема, представленной в Апокрифе Иоанна, дерево познания добра и зла является чем-то по-настоящему хорошим, но оно скрыто завистливыми духовными силами, возглавляемыми Ялтабаофом. Соответственно, текст утверждает, что именно Иисус привел Адама к тому, чтобы он вкусил от дерева. Не желая уступать, Ялтабаоф обманывает Адама и Еву — Ева была случайно создана Ялтабаофом из Адама — заставляя их вступить в связь и произвести больше людей. Подавляя знание этих новорожденных людей, Ялтабаоф стремится сохранить контроль над невежественным и несовершенным миром.
В серии вопросов Иоанн затем спрашивает Иисуса о таких вопросах, как грех и спасение. Ответ Иисуса, согласно Апокрифу Иоанна, заключается в том, что его долг — пробудить людей к знанию. Эта ложная версия Иисуса вступает в контакт с людьми, и те, кто принимает его особое знание, спасаются от смерти.
Очевидно, что содержание Апокрифа Иоанна противоречит Библии и христианским учениям. Неудивительно, что он никогда не считался частью вдохновленного Писания. Напротив, ранние отцы церкви осуждали его как откровенную ложь. Несмотря на свои утверждения, поздняя датировка и неортодоксальная доктрина исключают возможность того, что Апокриф Иоанна был написан настоящим апостолом Иоанном. Его наиболее ценное использование — это инструмент для более полного понимания утверждений ранних гностиков, особенно в контексте второго века.
Апокриф Иоанна был написан во втором веке нашей эры и сразу же был признан еретическим ранней церковью. Текст является типичным для гностических религиозных верований, включая запутанное описание духовных существ и утверждение, что некоторые люди обладают особым, тайным знанием. Апокриф Иоанна ложно утверждает, что он был написан апостолом Иоанном. Предположительно, эта книга содержит тайное откровение, данное…
Апокриф Иоанна был написан во втором веке нашей эры и сразу же был признан еретическим ранней церковью. Текст является типичным для гностических религиозных верований, включая запутанное описание духовных существ и утверждение, что некоторые люди обладают особым, тайным знанием. Апокриф Иоанна ложно утверждает, что он был написан апостолом Иоанном. Предположительно, эта книга содержит тайное откровение, данное…