Religion Answer

Что Библия говорит о чувстве вины?

Вина — это результат нарушения конкретного правила или закона. Когда мы переступаем моральную, этическую или юридическую черту, мы виновны. Это верно, даже если мы не знали, что черта была переступима. Вина — это прежде всего состояние или условие, а не чувство. Согласно Библии, все мы виновны перед Богом (Римлянам 3:10, 23). Тот факт, что человек может не «чувствовать себя виновным», не влияет на его юридический или моральный статус виновности.

С того момента, как Адам и Ева нарушили Божий закон, съев запретный плод, вина вошла в человеческую историю (Бытие 3). С этой виной пришло чувство вины. Они знали, что нарушили конкретный закон. Они были виновны, и они чувствовали себя виновными. Бог показал Свой план покрыть человеческую вину пролитием невинной крови (Бытие 3:21; ср. Евреям 9:22). То, что Бог сделал в саду, было прообразом того, что Он сделает тысячи лет спустя, чтобы покрыть вину всех, кто доверяет Его Единородному Сыну (Иоанн 1:12; 3:16–18; Римлянам 10:9–10).

Чувство вины полезно, когда оно ведет нас к покаянию. Однако сатана также может использовать чувство вины, чтобы отдалить нас от Бога. Во 2-м Послании к Коринфянам 7:10 говорится: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть». Мирская вина наполнена осуждением и безнадежностью. Она говорит нам, что мы плохи и ничто не сделает нас достаточно хорошими. Она лжет нам о характере Бога, утверждая, что мы должны пытаться заслужить благосклонность Бога, который никогда ее не даст. Мирская печаль висит над нашими головами и окрашивает наше отношение к Богу.

Неверующие стоят виновными перед Богом, потому что они не доверились Христу как Спасителю (Иоанн 3:18–19). Неверующие, испытывающие чувство вины, должны позволить этим чувствам привести их к единственному, Кто может их оправдать — Иисусу Христу. Их чувство вины точно и предназначено для того, чтобы пробудить в них желание прощения. Верующие — дети Божьи, которые доверились смерти и воскресению Христа для своего спасения, — были объявлены невиновными перед Богом (Римлянам 8:1). Мы были оправданы (Римлянам 5:1). Бог возложил все наши грехи на Своего Сына (2 Коринфянам 5:21). Он взял праведность Христа и даровал ее нам. Этот божественный обмен гарантирует наше принятие Богом и вечную жизнь с Ним (2 Коринфянам 5:18–19; Римлянам 5:9–10). Когда мы падаем, у нас есть Божье обещание, что, если мы исповедуем наши грехи Ему, Он простит нас и сотрет все следы вины (1 Иоанна 1:9).

Многие борются с ложным чувством вины. Они прощены, но все еще чувствуют себя виновными. Они чувствуют себя застрявшими в вине. Они могут думать: «Я знаю, что Бог простил меня, но я не могу простить себя». Они молились, исповедали свои грехи и верят, что Бог даровал им прощение благодаря Иисусу. Тем не менее, они продолжают мучить себя. Причина ложного чувства вины может быть не такой, как мы думаем. Сатана шепчет в наши души, что мы не заслуживаем полного прощения, пока не докажем Богу, как мы сожалеем. Мы должны продолжать нести бремя стыда; мы заслуживаем этого. Мы не достойны принять Божье прощение, пока не накажем себя, говорит сатана. А затем он продолжает лгать, говоря нам, что, держась за вину, мы проявляем смирение.

Противоположное верно. Держась за чувство вины после того, как мы были прощены, мы проявляем гордость. Смирение с благодарностью принимает прощение, которое никогда не сможет заслужить, и живет, чтобы демонстрировать эту благодарность. Гордость говорит: «Бог может простить меня, но мой стандарт выше, чем у Бога. То, что Иисус сделал на кресте, может быть достаточным для покрытия других грехов, но не моих. Я должен помочь Иисусу заплатить за этот грех, наказав себя. Я продолжу нести свой стыд, пока не решу, что заплатил за него». Держась за ложное чувство вины, мы оскорбляем жертву Христа, подразумевая, что Его смерть на кресте была недостаточно сильной, чтобы покрыть каждый грех. Ложное чувство вины может помешать нам стать зрелыми христианами, какими Бог хочет нас видеть.

Истинное чувство вины держит нас в смирении, когда мы понимаем, что никто не может быть достаточно хорошим, чтобы заслужить Божью благосклонность. Осознание вины должно побуждать нас с благодарностью принимать все, что Бог сделал ради нас. Истинная вина ведет нас к Богу; ложная вина отдаляет нас. Ложная вина видит в провале пожизненное наказание; истинная вина видит в провале еще одну возможность испытать больше Божьей милости и благодати. Истинная вина стирается покаянием и восстановлением; ложная вина продолжает цепляться за нас даже после того, как мы покаялись. Когда мы учимся распознавать разницу, вина не должна доминировать в нашей жизни.

Бог заплатил высокую цену, чтобы мы могли ходить в свободе (2 Коринфянам 9:15). Оправдание аннулирует вину. Для тех, кто во Христе, чувство вины может быть сигналом, что что-то не так, и у нас есть возможность исповедать наш грех и отвернуться от него. Чувство вины — это просто инструмент, который Бог использует, чтобы открыть грех. Когда греха нет, вина используется нашим врагом, и от нее нужно отречься. Мы не были созданы, чтобы нести вину; Иисус сделал это за нас (Колоссянам 2:14; 1 Петра 2:24). Благодаря Христу мы можем ходить в свете и никогда больше не страдать под бременем вины.

Вина — это результат нарушения конкретного правила или закона. Когда мы переступаем моральную, этическую или юридическую черту, мы виновны. Это верно, даже если мы не знали, что черта была переступима. Вина — это прежде всего состояние или условие, а не чувство. Согласно Библии, все мы виновны перед Богом (Римлянам 3:10, 23). Тот факт, что человек…

Вина — это результат нарушения конкретного правила или закона. Когда мы переступаем моральную, этическую или юридическую черту, мы виновны. Это верно, даже если мы не знали, что черта была переступима. Вина — это прежде всего состояние или условие, а не чувство. Согласно Библии, все мы виновны перед Богом (Римлянам 3:10, 23). Тот факт, что человек…