Religion Answer

Что такое lordship salvation?

Учение о спасении через господство учит, что подчинение Христу как Господу идет рука об руку с доверием Ему как Спасителю. Спасение через господство противоположно тому, что иногда называют “легковерием” или учением о том, что спасение приходит через признание определенного набора фактов.

Джон МакАртур, чья книга “Евангелие согласно Иисусу” излагает аргументы в пользу спасения через господство, резюмирует это учение следующим образом: “Евангельский призыв к вере предполагает, что грешники должны покаяться в своих грехах и подчиниться власти Христа”. Другими словами, грешник, который отказывается покаяться, не спасен, потому что он не может одновременно держаться за свой грех и за Спасителя. И грешник, который отвергает власть Христа в своей жизни, не имеет спасительной веры, потому что истинная вера включает в себя сдачу себя Богу. Таким образом, Евангелие требует большего, чем просто интеллектуальное решение или произнесение молитвы. Овцы будут следовать за своим Пастырем в покорном послушании.

Сторонники спасения через господство указывают на неоднократные предупреждения Иисуса религиозным лицемерам Его времени как на доказательство того, что простое согласие с духовными фактами не спасает человека. Должно произойти изменение сердца. Иисус подчеркивал высокую цену ученичества: “Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником” (Луки 14:27), и “Кто из вас не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником” (стих 33). В том же отрывке Иисус говорит о подсчете стоимости; в другом месте Он подчеркивает полную преданность: “Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия” (Луки 9:62).

В Нагорной проповеди Иисус говорит, что вечная жизнь — это узкий путь, который находят “немногие” (Матфея 7:14); напротив, легковерие стремится расширить путь, чтобы войти мог любой, кто исповедует веру. Иисус говорит, что “всякое доброе дерево приносит добрые плоды” (стих 17); напротив, легковерие утверждает, что дерево может быть добрым и приносить только плохие плоды. Иисус говорит, что многие, говорящие “Господи, Господи”, не войдут в Царство (стихи 21–23); напротив, легковерие учит, что сказать “Господи, Господи” достаточно.

Спасение через господство учит, что истинное исповедание веры будет подкреплено доказательствами веры. Если человек действительно следует за Господом, то он будет повиноваться Его наставлениям. Человек, живущий в сознательном, нераскаянном грехе, очевидно, не избрал следовать за Христом, потому что Христос призывает нас оставить грех и войти в праведность. Действительно, Библия ясно учит, что вера во Христа приведет к измененной жизни (2 Коринфянам 5:17; Галатам 5:22–23; Иакова 2:14–26).

Спасение через господство — это не учение о спасении через дела. Сторонники спасения через господство осторожно утверждают, что спасение дается только по благодати, что верующие спасаются до того, как их вера произведет какие-либо добрые дела, и что христиане могут и действительно грешат. Однако истинное спасение неизбежно приведет к измененной жизни. Спасенные будут посвящены своему Спасителю. Истинный христианин не будет чувствовать себя комфортно, живя в неисповеданном, непрекращенном грехе.

Вот девять учений, которые отличают спасение через господство от легковерия:

1) Покаяние — это не просто синоним веры. Писание учит, что грешники должны проявлять веру вместе с покаянием (Деяния 2:38; 17:30; 20:21; 2 Петра 3:9). Покаяние — это изменение ума от принятия греха и отвержения Христа к отвержению греха и принятию Христа (Деяния 3:19; Луки 24:47), и даже это — дар Божий (2 Тимофею 2:25). Истинное покаяние, которое приходит, когда человек подчиняется господству Христа, не может не привести к изменению поведения (Луки 3:8; Деяния 26:18–20).

2) Христианин — это новое творение и не может просто “перестать верить” и потерять спасение. Сама вера — это дар Божий (Ефесянам 2:1–5, 8), и настоящая вера пребывает вечно (Филиппийцам 1:6). Спасение — это полностью дело Бога, а не человека. Те, кто веруют во Христа как Господа, спасаются независимо от каких-либо собственных усилий (Титу 3:5).

3) Объект веры — это Сам Христос, а не обещание, молитва или кредо (Иоанна 3:16). Вера должна включать личную преданность Христу (2 Коринфянам 5:15). Это больше, чем быть убежденным в истинности Евангелия; это оставление этого мира и следование за Учителем. Господь Иисус сказал: “Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною” (Иоанна 10:27).

4) Истинная вера всегда производит измененную жизнь (2 Коринфянам 5:17). Внутренний человек преображается Святым Духом (Галатам 2:20), и христианин имеет новую природу (Римлянам 6:6). Те, у кого истинная вера — те, кто подчинились господству Христа, — следуют за Иисусом (Иоанна 10:27), любят своих братьев (1 Иоанна 3:14), повинуются Божьим заповедям (1 Иоанна 2:3; Иоанна 15:14), исполняют волю Божью (Матфея 12:50), пребывают в Слове Божьем (Иоанна 8:31), хранят Слово Божье (Иоанна 17:6), совершают добрые дела (Ефесянам 2:10) и продолжают в вере (Колоссянам 1:21–23; Евреям 3:14). Спасение — это не добавление Иисуса к пантеону своих идолов; это полное уничтожение идолов с Иисусом, царствующим на престоле.

5) Божья “божественная сила дала нам все потребное для жизни и благочестия” (2 Петра 1:3; ср. Римлянам 8:32). Спасение, таким образом, — это не просто билет на небеса. Это средство, с помощью которого мы освящаемся (практически) в этой жизни и с помощью которого мы возрастаем в благодати.

6) Писание учит, что Иисус — Господь всего. Христос требует безоговорочной капитуляции перед Его волей (Римлянам 6:17–18; 10:9–10). Те, кто живет в противлении воле Божьей, не имеют вечной жизни, ибо “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (Иакова 4:6).

7) Те, кто истинно веруют во Христа, будут любить Его (1 Петра 1:8–9; Римлянам 8:28–30; 1 Коринфянам 16:22). А тех, кого мы любим, мы стремимся угождать (Иоанна 14:15, 23).

8) Писание учит, что поведение — это важный тест веры. Послушание — это доказательство того, что вера человека искренняя (1 Иоанна 2:3). Если человек остается не желающим повиноваться Христу, он предоставляет доказательство того, что его “вера” только на словах (1 Иоанна 2:4). Человек может называть Иисуса Спасителем и притворяться послушным какое-то время, но, если не произойдет изменения сердца, его истинная природа в конечном итоге проявится. Так было с Иудой Искариотом.

9) Истинные верующие могут спотыкаться и падать, но они будут пребывать в вере (1 Коринфянам 1:8). Так было с Симоном Петром. “Верующий”, который полностью отворачивается от Господа и никогда не возвращается, ясно показывает, что он никогда не был рожден свыше (1 Иоанна 2:19). Так было с Иудой Искариотом (см. Иоанна 6:70).

Человек, который был избавлен от греха через веру во Христа, не должен желать оставаться в жизни греха (Римлянам 6:2). Конечно, духовный рост может происходить быстро или медленно, в зависимости от человека и его обстоятельств. И изменения могут быть не сразу заметны всем. В конечном счете, Бог знает, кто Его овцы, и Он будет созревать каждого из нас в соответствии с Его совершенным расписанием.

Возможно ли быть христианином и жить в пожизненной плотской жизни, наслаждаясь удовольствиями греха и никогда не стремясь прославить Господа, Который купил его? Может ли грешник отвергать господство Христа, но претендовать на Него как на Спасителя? Может ли кто-то произнести “молитву грешника” и продолжать жить так, как будто ничего не произошло, и все еще называть себя “христианином”? Спасение через господство говорит “нет”. Давайте не давать нераскаявшимся грешникам ложной надежды; скорее, давайте провозглашать весь совет Божий: “Должно вам родиться свыше” (Иоанна 3:7).

Учение о спасении через господство учит, что подчинение Христу как Господу идет рука об руку с доверием Ему как Спасителю. Спасение через господство противоположно тому, что иногда называют “легковерием” или учением о том, что спасение приходит через признание определенного набора фактов. Джон МакАртур, чья книга “Евангелие согласно Иисусу” излагает аргументы в пользу спасения через господство,…

Учение о спасении через господство учит, что подчинение Христу как Господу идет рука об руку с доверием Ему как Спасителю. Спасение через господство противоположно тому, что иногда называют “легковерием” или учением о том, что спасение приходит через признание определенного набора фактов. Джон МакАртур, чья книга “Евангелие согласно Иисусу” излагает аргументы в пользу спасения через господство,…