Что такое историзм?
-
- 0
В философии историзм — это подход к истории, который придает определенное значение событию в соответствии с его контекстом в рамках исторического процесса. В некоторых случаях это приводит к восприятию исторических изменений как силы, существующей сама по себе. Историзм может быть настолько радикальным, что утверждает, что определенные изменения являются “исторически неизбежными”, как если бы история была силой, сравнимой с гравитацией или магнетизмом. Однако в большинстве случаев термин “историзм” просто означает тщательное толкование событий с учетом их культурного, исторического и политического контекста.
В теологии историзм — это подход к эсхатологии и пророчествам в целом. В историзме библейские пророчества интерпретируются как отражение буквальных исторических событий. Историзм рассматривает все библейские пророчества как широкий обзор истории церкви, начиная с Пятидесятницы и заканчивая последними временами. Этот подход предполагает интерпретацию символов или образов в Библии как метафор реальных событий, народов или личностей в истории. Историзм был особенно популярен во время Реформации, когда его использовали для утверждения, что католическая церковь является частью отступничества последних времен, а папа — Антихристом.
Историзм отличается от других взглядов на эсхатологию: идеализма (события Откровения полностью символизируют космическую борьбу между добром и злом); претеризма (события Откровения исполнились в 70 году н.э.); и футуризма (события Откровения ожидают своего исполнения в будущем, в последние времена, во время скорби и далее). Историзм занимает промежуточное положение между претеризмом и футуризмом: согласно историзму, большая часть Откровения символизирует личности и события мировой истории. Для истористов книга Откровения была пророчеством, когда Иоанн ее написал, но большая часть книги уже исполнилась в наши дни.
Вот несколько примеров того, как историзм обычно интерпретирует события в Откровении: семь церквей в Откровении 2–3 символизируют семь эпох истории церкви, начиная с апостольской церкви (церковь в Эфесе) и заканчивая современной, равнодушной церковью (церковь в Лаодикии). Печати в главах 4–7 представляют упадок и падение Римской империи. “Маленький свиток”, данный Иоанну в главе 10, символизирует протестантскую Реформацию. Звери в главах 12 и 13 олицетворяют католицизм и папство. Другие отрывки в Откровении связывают с нашествием гуннов, распространением ислама и подъемом современного миссионерского движения.
Историзм по-разному применяется к концепциям восхищения церкви, скорби и второго пришествия Христа. В некоторых случаях историзм злоупотреблялся теми, кто пытался предсказать конкретную дату возвращения Иисуса, например, миллериты в 1844 году и Гарольд Кэмпинг в 1994 и 2011 годах. Как и следовало ожидать, все такие попытки точно определить возвращение Христа потерпели неудачу и будут продолжать терпеть неудачу (см. Матфея 24:36).
Историзм, столь популярный среди реформаторов, оставался доминирующей точкой зрения на эсхатологию вплоть до XIX века. Однако из-за его неоднозначного метода интерпретации (ни один историст не согласен с другим в том, какие символы соответствуют каким историческим событиям) и того факта, что первоначальные читатели Иоанна не могли понять книгу Откровения в истористской манере, истористский взгляд сегодня не является широко распространенным.
В философии истор&#x…
В философии истор&#x…