Religion Answer

Что было скинией собрания?

Фраза «скиния собрания» используется в Ветхом Завете, особенно в книгах Исход, Левит и Числа, как название места, где Бог встречался со Своим народом, Израилем. Обычно «скиния собрания» использовалась как другое название скинии Моисея. Однако до того, как скиния была построена, Бог встречался с Моисеем во временной скинии собрания: «Моисей же взял шатер и поставил его себе вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, выходил к скинии собрания, которая вне стана. . . . Когда же Моисей входил в скинию, столп облачный сходил и стоял у входа в скинию, и Господь говорил с Моисеем» (Исход 33:7, 9). Тот факт, что Моисей поставил скинию собрания вне стана, подчеркивал, что народ нарушил общение с Богом у горы Синай, когда сделал золотого тельца (см. Исход 33:3). После того как скиния была построена, Моисею больше не нужна была его временная скиния, и термин «скиния собрания» стал применяться к скинии.

В Законе, который Бог дал Моисею, Бог предоставил конкретные указания по строительству места поклонения (Исход 25—27). Эта «скиния собрания» или скиния могла быть разобрана и перемещена каждый раз, когда они меняли место стоянки, блуждая в пустыне. Слово «скиния» является английским переводом еврейского слова мишкан, что означает «жилище». Скиния была временным жилищем для Ковчега Завета и других священных предметов, которые израильтянам было предписано использовать в поклонении и жертвоприношении Яхве.

Интересно, что слово «скиния» или «шатер» также используется в Новом Завете для проведения глубоких духовных выводов о спасении. Как Павел, так и автор Послания к Евреям проводят различие между небесной скинией и земной скинией, между тем, что было «сделано руками человеческими», и тем, что «не принадлежит этому творению» (2 Коринфянам 5:1; Евреям 9:11). В Евреям 9:1–10 земная скиния, или «скиния собрания», описывается как место, куда священники входили, чтобы приносить жертвы за грехи народа. Затем, в стихе 11, Христос показан как лучший «первосвященник», который однажды вошел через «большую и совершеннейшую скинию», подразумевая Его тело, чтобы принести жертву, которая полностью и навсегда удовлетворит гнев Божий. Это относится к Его крови, пролитой на кресте. Смысл этого отрывка заключается в том, чтобы показать, что если кровь животных могла временно очистить поклоняющихся от вины за грех, то совершенная кровь Христа, Агнца Божьего, очистит Его последователей совершенно — то есть навечно — от их грехов.

В Евреям 10:14 автор говорит, что Иисус «навсегда усовершил освящаемых». Этот стих выражает духовный парадокс. Войдя в «скинию собрания», которой было Его собственное тело, и пролив Свою кровь, Христос «навсегда усовершил» тех, кто верует в Него. А результатом веры во Христа является освящение, непрерывное восхождение к святости и близости к Богу, поскольку Святой Дух совершает Свою работу в последователях Христа. Таким образом, мы навсегда «совершенны» благодаря драгоценности крови Христа, примененной к нашей жизни, и в то же время мы «освящаемся» Святым Духом, который обитает в нас и преображает нас в образ Христа (Ефесянам 2:8–9; Римлянам 8:29).

Павел также упоминает «скинию собрания» или скинию, сравнивая ее с земным человеческим телом: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим быть раздетыми, но облеченными, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог, давший нам залог Духа» (2 Коринфянам 5:1–5).

Когда Павел говорит: «Хижина, которая есть наш земной дом», он имеет в виду наше земное тело, наше временное жилище. Подобно тому, как израильтяне перемещали скинию собрания с места на место, ожидая входа в Землю Обетованную, верующие во Христа являются странниками на земле — людьми, которые не «дома» в этом мире и которые «ищут грядущего града» (Евреям 13:14). Павел говорит, что те, кто принадлежит Богу, будут «облечены» бессмертием после смерти и что их земная хижина (их тело) будет заменена «небесным жилищем». Бог совершает работу по подготовке нас к тому дню прославления через процесс освящения Духом, и эта работа, происходящая в нас, является «залогом» того, что наше наследие и наше небесное жилище реальны. «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, были запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его» (Ефесянам 1:13–15).

Фраза «скиния соб&#x4…

Фраза «скиния соб&#x4…