Religion Answer

Что говорит Библия о вступлении в долги?

Наставление Павла в Римлянам 13:8 о том, чтобы мы никому не были должны, кроме как любить друг друга, является мощным напоминанием о том, что Бог не одобряет любые формы долгов, которые не выплачиваются своевременно (см. также Псалом 36:21). В то же время, Библия не запрещает явно все формы долгов. Она предупреждает о долгах и восхваляет добродетель избегания долгов, но не запрещает их. Библия строго осуждает кредиторов, которые злоупотребляют теми, кто связан с ними долгами, но не осуждает самого должника.

Некоторые люди ставят под сомнение взимание любого процента по кредитам, но в Библии несколько раз упоминается, что справедливая процентная ставка ожидается на заемные деньги (Притчи 28:8; Матфея 25:27). В древнем Израиле Закон запрещал взимание процентов по одной категории займов — тем, которые предоставлялись бедным (Левит 25:35-38). Этот закон имел множество социальных, финансовых и духовных последствий, но два из них особенно заслуживают упоминания. Во-первых, закон действительно помогал бедным, не усугубляя их положение. Было достаточно тяжело оказаться в бедности, и это могло быть унизительно — просить о помощи. Но если, помимо возврата займа, бедный человек должен был выплачивать непосильные проценты, обязательство становилось скорее вредным, чем полезным.

Во-вторых, закон преподавал важный духовный урок. Для кредитора отказ от процентов по займу бедному человеку был бы актом милосердия. Он терял бы возможность использовать эти деньги, пока они были в долгу. Однако это стало бы осязаемым способом выразить благодарность Богу за Его милость, ведь Он не взимает «проценты» со Своего народа за благодать, которую Он им даровал. Подобно тому, как Бог милостиво вывел израильтян из Египта, когда они были нищими рабами, и дал им свою землю (Левит 25:38), Он ожидал, что они проявят такую же доброту к своим бедным согражданам.

Христиане находятся в аналогичной ситуации. Жизнь, смерть и воскресение Иисуса оплатили наш долг греха перед Богом. Теперь, когда у нас есть возможность, мы можем помогать другим нуждающимся, особенно братьям по вере, предоставляя займы, которые не усугубляют их проблемы. Иисус даже рассказал притчу на эту тему о двух кредиторах и их отношении к прощению (Матфея 18:23-35).

Библия не запрещает и не одобряет явно заимствование денег. Мудрость Библии учит нас, что обычно не стоит влезать в долги. Долг, по сути, делает нас рабами того, кто предоставляет заем. В то же время, в некоторых ситуациях долг становится «необходимым злом». Если деньги используются мудро и выплаты по долгу управляемы, христианин может взять на себя бремя финансового долга, если это абсолютно необходимо.

Наставление Павла в Римлянам 13:8 о том, чтобы мы никому не были должны, кроме как любить друг друга, является мощным напоминанием о том, что Бог не одобряет любые формы долгов, которые не выплачиваются своевременно (см. также Псалом 36:21). В то же время, Библия не запрещает явно все формы долгов. Она предупреждает о долгах и восхваляет…

Наставление Павла в Римлянам 13:8 о том, чтобы мы никому не были должны, кроме как любить друг друга, является мощным напоминанием о том, что Бог не одобряет любые формы долгов, которые не выплачиваются своевременно (см. также Псалом 36:21). В то же время, Библия не запрещает явно все формы долгов. Она предупреждает о долгах и восхваляет…