Religion Answer

Какие христианские темы присутствуют в “Властелине колец”?

Серия “Властелин колец” чрезвычайно популярна, мастерски написана и увлекает миллионы читателей. С созданием фильмов серия достигла еще большего числа зрителей по всему миру. Поскольку автор, Дж. Р. Р. Толкин, исповедовал христианство, многие предполагают, что “Властелин колец” имеет христианскую тематику или является в некотором роде аллегорическим представлением христианства.

Обычно, когда книга или фильм содержит христианские темы, он сосредоточен на герое, который подражает Христу в каком-то поведении или решении. Например, смерть Христа обеспечила искупление грехов, и таким образом Он искупил людей для Себя. Поэтому герой в книге или фильме, который приносит искупление другим через самопожертвование, считается “Христообразным” героем. Хорошим примером этого может быть книга “Повесть о двух городах” Чарльза Диккенса. Один персонаж идет на смерть вместо другого и произносит знаменитую фразу: “Это гораздо лучшее дело, чем я когда-либо делал прежде”. В этом герое Диккенс указывает на христианскую тему — быть подобным Христу — это лучшее, чего может достичь человек.

Многие истории содержат христианские идеалы или мораль, но поскольку многие моральные сказки можно сравнить с другими “моральными” религиями, история, которая считается специфически “христианской”, должна сосредотачиваться на Христообразном герое. Христианство — единственная религия, которая провозглашает, что человек полностью потерян без вмешательства Бога, и никакая другая религия не содержит бога, который жертвует своей жизнью, чтобы искупить людей от их потерянного состояния. Эти истины специфичны для христианства.

Теперь вернемся к “Властелину колец”. Есть ли в “Властелине колец” Христообразный герой? Если есть герой, который близок к этому, то это Сэмуайз. Он действительно очень вдохновляющий персонаж. Его бескорыстие, преданность своему хозяину и сила в сопротивлении злу — все это качества, которые видны у истинных, зрелых верующих во Христа. Таким образом, Сэм изображает истинного христианина. Но он не Христообразный герой. В конце концов, он не может спасти Фродо от самого себя. Есть смутное ощущение Провидения, которое, кажется, направляет Фродо, и “злая сила”, которая присутствует. Эльфы создают атмосферу духовности, и Толкин создает своего рода религию или религиозную систему с “богами” Средиземья, такими как Эльберет, Гилтониэль и т.д., к которым персонажи обращаются в молитвах и черпают силы. Все эти вещи — просто литературный прием, который Толкин использует, чтобы увлечь читателя и сделать Средиземье реальным и правдоподобным местом.

Но Христообразный герой отсутствует в “Властелине колец”. Даже волшебник Гэндальф — это проводник и учитель, но его персонаж представлен скорее как гуру, чем как Спаситель. Некоторые могут видеть в “падении” Гэндальфа в горах Мории и его последующем прославленном возвращении указание на воскресение Христа, и возможно, что Толкин имел в виду воскресение, когда писал эту часть истории. Разница между воскресением Христа и Гэндальфа заключается в том, что Гэндальф не контролирует то, что с ним происходит. У читателя создается впечатление, что Гэндальф почти так же удивлен тем, что вернулся в Средиземье (и не умер), как и другие персонажи удивлены тем, что видят его там. Кроме того, его смерть и возвращение не влияют на спасение кого-либо еще. В конце концов, он всегда помощник, а не спаситель. Многие религии, особенно восточный мистицизм, содержат такого рода “духовного проводника” или гуру, который “выходит за пределы мысли и времени”. Поэтому Гэндальф ни в каком смысле не является специфически христианским персонажем.

Связь Толкина с католической церковью, скорее всего, является источником его желания включить религию в свой фантастический мир и сделать своих добрых персонажей носителями христианских моральных ценностей и идеалов. Также важно помнить, что католицизм склонен слишком сильно опираться на характер и праведность людей как важный элемент их спасения. Таким образом, история Толкина отражает его убеждения, и можно сказать, что “Властелин колец” поддерживает скорее католические темы, чем христианские: ответственность или долг человека, важность сопротивления искушению (кольцо), наличие различных небесных заступников между творением и Творцом и т.д.

Но есть один специфически христианский элемент, который отсутствует, и это искупление злых людей. Согласно Библии, зло живет в сердце человека, но Бог искупает нас, через Христа, от неизбежного поглощения нашей злой природой (Римлянам 3:9–12; 5:7–9; 7:21–25; Ефесянам 1:7). Согласно этим стихам, если бы Толкин намеревался точно и библейски отразить христианство в “Властелине колец”, он бы включил Христообразного героя, который приносит спасение (или обращение со злой стороны на добрую) некоторых злых персонажей. Но этого никогда не происходит в “Властелине колец”. Саурон, Саруман, орки, Червеуст — никто из них не искуплен или изменен. Никто. Добрые персонажи остаются добрыми; злые персонажи остаются злыми. Но это не так в реальной жизни. Все люди злы, согласно Римлянам 3:9–12. Все нуждаются в искуплении. Единственное подобие искупления происходит в зале Теодена, но это не настоящее искупление, потому что Теоден — просто добрый король, заключенный под злым заклятием Сарумана, а не злой король, который раскаивается и меняет свои пути.

Еще более зловеще нехристианской является судьба Фродо. Он терпит неудачу в своем квесте и доказывает, что запятнан злом, но его отпущение грехов заметно отсутствует. Ни один хоббит, человек или эльф не облегчает его очевидных страданий в годы после его неудачи. Его здоровье ухудшается, и в конце концов он уходит с эльфами, но ему никогда не предлагают прощения или истинного восстановления. Если бы “Властелин колец” был христианским, Фродо вернулся бы в Шир, обретя мир через прощение, и его бремя было бы снято сострадательным Христообразным героем. Вместо этого он несет свое собственное бремя вины, печали и отделения от “хороших” людей, пока его не уводят за море. И даже тогда мы не уверены, что он действительно прощен и забыл о своих грехах. Это сильно отличается от библейского описания неба как места, где каждая слеза будет стерта (Откровение 7:17b). Искупление и измененная жизнь, которую оно приносит, — это суть христианства, и поэтому нельзя действительно сказать, что “Властелин колец” — это христианская серия.

Серия “Властелин &#x…

Серия “Властелин &#x…