Religion Answer

Что такое христианизация?

Христианизация — это термин, используемый для обозначения процесса придания чему-либо «христианского» характера. Когда население нации обращается к христианству как к своей официальной или преобладающей религии, эта нация считается христианизированной, особенно если она находится под управлением христианского правителя. Идея христианизации страны или нации не встречается в Библии. В Библии акцент делается на евангелизации — распространении Евангелия, — но не на политических или военных кампаниях христианизации, которые исторически включали принудительные крещения и насильственное произнесение символов веры. Христианизация также может относиться к акту заимствования языческой практики, здания или праздника и использования их в христианских целях. Возможно, что некоторые языческие ритуалы были христианизированы для использования в современных празднованиях Рождества, например.

Один из самых ранних примеров христианизации на национальном уровне произошел при императоре Константине. Сомнительно, что Константин был христианином в основной части своей жизни, хотя он мог быть спасен в старости (dc Talk и Voice of the Martyrs, «Jesus Freaks: Volume II», Bethany House, 2002, стр. 230). Константин действительно прекратил преследования, которые христиане терпели при предыдущих римских императорах, и он благоволил христианству, но он также позволял продолжать языческие религиозные практики. Хотя Константин не стремился специально сделать свою империю «христианской», он считается одним из первых императоров, которые допустили христианство в Римской империи и способствовали его распространению.

Позже были и другие правители, такие как франкский король Хлодвиг I и князь Владимир Киевской Руси, которые стремились христианизировать свои целые королевства. В отличие от Константина, который терпимо относился к язычеству, эти правители не делали этого, так как хотели способствовать политическому единству. Ричард Флетчер, профессор истории в Университете Йорка, заявляет в интервью для «Christian History»: «Только в франкском королевстве Карла Великого в VIII веке мы видим использование силы для принуждения к обращению, особенно в кампании против саксов» («Interview—Converting by the Sword», Issue 63, 1999). Массовые крещения обычно проводились для христианизации подданных католических королей и правителей в средневековый период.

Очевидно, что принудительная христианизация не соответствует Библии, так как людей нельзя заставить поверить в Иисуса. Спасение — это дар от Бога благодаря Его благодати, и каждый человек должен принять этот дар свободно и добровольно (Ефесянам 2:8–9). Те, кто подверглись принудительному обращению, могли заявить, что они христиане, но это не означает, что они уверовали во Христа. Писание подчеркивает важность соответствия веры сердца словам уста: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Римлянам 10:9).

Для облегчения национальной христианизации многие правители использовали синкретизм, чтобы привлечь местные языческие традиции. Язычники, которые «обращались» в христианство, часто просто добавляли Иисуса к списку богов, которых они уже почитали. Хотя постоянное присутствие христианства в конечном итоге повлияло на многих, чтобы они действительно уверовали в Иисуса, быстрое и насильственное обращение язычников изначально не было успешным в их привлечении ко Христу (Флетчер, цит. соч.). Человек не может служить единому истинному Богу и одновременно поклоняться ложным богам, так как это явно осуждается в Писании (Исход 20:3; Матфея 6:24).

Возможно, самым спорным аспектом христианизации была угроза насилия в случае отказа подчиниться «обращению». Многие европейские исследователи, такие как Христофор Колумб, считали, что расширение границ нации «означало распространение христианства; завоевание и порабощение новых земель означало распространение Евангелия» (Кевин Миллер, «Why Did Columbus Sail?», «Christian History», Issue 35, 1992). Конкистадоры вторгались на земли, захватывали целые народы и затем насильственно христианизировали местных жителей: «Выжившим предлагалось мало вариантов, кроме как подчиниться таинству крещения и стать христианами. Латинская Америка — самая христианизированная область в мире — оставалась очень католической с тех пор» (Дайрон Доуэрти, «Roots: Uncovering Why We Do What We Do in Church», глава 2, ACU Press, 2016).

Хотя ненасильственная христианизация могла бы считаться полезной, так как делала Евангелие доступным и обеспечивала христианское присутствие, она не является полностью положительной. Всегда существует опасность изменения поведения в соответствии с культурным сдвигом без изменения сердца. Как сказано в «Jesus Freaks: Volume II»: «Когда христианство перешло от преследования к моде, началась тенденция, которая до сих пор представляет вызов для верующих: культурное христианство» (стр. 230).

Христианизация — это термин, используемый для обозначения процесса придания чему-либо «христианского» характера. Когда население нации обращается к христианству как к своей официальной или преобладающей религии, эта нация считается христианизированной, особенно если она находится под управлением христианского правителя. Идея христианизации страны или нации не встречается в Библии. В Библии акцент делается на евангелизации — распространении Евангелия,…

Христианизация — это термин, используемый для обозначения процесса придания чему-либо «христианского» характера. Когда население нации обращается к христианству как к своей официальной или преобладающей религии, эта нация считается христианизированной, особенно если она находится под управлением христианского правителя. Идея христианизации страны или нации не встречается в Библии. В Библии акцент делается на евангелизации — распространении Евангелия,…