Кем были Дисмас и Гестас?
-
- 0
Дисмас и Гестас — это имена, которые иногда упоминаются как имена двух разбойников, распятых на крестах справа и слева от Иисуса. В новозаветных описаниях распятия упоминаются двое мужчин, однако их имена никогда не называются. Имена Дисмас и Гестас не происходят из Нового Завета, а взяты из псевдоэпиграфической книги, не включённой в новозаветный канон. В результате неизвестно, были ли Дисмас и Гестас настоящими именами двух мужчин, распятых во времена Иисуса.
Имена Дисмас и Гестас впервые встречаются в апокрифическом тексте под названием «Евангелие от Никодима», которое, как обычно соглашаются историки, было написано в IV веке. Поскольку этот документ был написан более чем через два столетия после событий и содержится в книге, включающей другую спорную информацию, немногие утверждают, что этим двум конкретным именам можно придавать большую достоверность.
Наконец, следует упомянуть, что Дисмас (иногда пишется как Дисмас) был именем, связанным с благоразумным разбойником, который попросил Иисуса помянуть его в раю (Лука 23:43), тогда как Гестас был тем, кто издевался над Иисусом вместе с толпой. В римско-католической традиции Дисмас был канонизирован как святой, чей праздник отмечается 25 марта.
Дисмас и Гестас — это имена, которые иногда упоминаются как имена двух разбойников, распятых на крестах справа и слева от Иисуса. В новозаветных описаниях распятия упоминаются двое мужчин, однако их имена никогда не называются. Имена Дисмас и Гестас не происходят из Нового Завета, а взяты из псевдоэпиграфической книги, не включённой в новозаветный канон. В результате…
Дисмас и Гестас — это имена, которые иногда упоминаются как имена двух разбойников, распятых на крестах справа и слева от Иисуса. В новозаветных описаниях распятия упоминаются двое мужчин, однако их имена никогда не называются. Имена Дисмас и Гестас не происходят из Нового Завета, а взяты из псевдоэпиграфической книги, не включённой в новозаветный канон. В результате…