Religion Answer

Что говорит Библия о доверии к другим?

На тему доверия другим царь Давид сказал: «Лучше уповать на Господа, чем надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, чем надеяться на князей» (Псалом 117:8–9). Давид говорил из опыта, неоднократно преданный теми, кто был близок к нему (см. Псалом 40:10). Вместо того чтобы ожесточиться или считать всех людей по своей природе ненадежными и недостойными его времени, он усвоил и преподал простую истину: грешные люди подведут нас, но мы всегда можем доверять Богу. Сын Давида, царь Соломон, хорошо усвоил этот урок и добавил, что лучше доверять Богу, чем полагаться на собственный разум (Притчи 3:5–6).

Хотя другие иногда подводят нас, и мы сами не всегда заслуживаем доверия, мы можем и должны доверять людям в разной степени. Без доверия невозможны настоящие отношения. Именно потому, что мы знаем, что Бог никогда нас не подведет, мы можем доверять другим. Наша окончательная безопасность — в Нем, поэтому мы свободны доверять другим и испытывать радость, которую это приносит. Доверие другим почти неотделимо от любви к ним. Истинная близость может быть достигнута только через честность и доверие. Для того чтобы нести бремена друг друга (Галатам 6:2) и «подвигать друг друга на любовь и добрые дела» (Евреям 10:24), требуется доверие. Для того чтобы исповедовать друг перед другом свои грехи (Иакова 5:16) и делиться своими нуждами (Иакова 5:14; Римлянам 12:15), необходимо доверие. Доверие необходимо в любых человеческих отношениях, особенно для здорового функционирования семьи Христовой.

Христиане должны стремиться быть заслуживающими доверия. Иисус ясно дал понять, что Его последователи должны держать свое слово (Матфея 5:37). Иаков повторил эту заповедь (Иакова 5:12). Христиане призваны быть благоразумными и воздерживаться от сплетен (Притчи 16:28; 20:19; 1 Тимофею 5:13; 2 Тимофею 2:16). В то же время христиане призваны говорить, когда это уместно, и помогать в восстановлении от греха (Матфея 18:15–17; Галатам 6:1). Христиане должны быть говорящими истину и говорить эту истину с любовью (Ефесянам 4:15; 1 Петра 3:15). Мы должны «стараться представить себя Богу достойными, делателями неукоризненными, верно преподающими слово истины» (2 Тимофею 2:15). От христиан также ожидается забота о практических нуждах других (Иакова 2:14–17; 1 Иоанна 3:17–18; 4:20–21). Все эти действия способствуют тому, чтобы быть заслуживающим доверия. Христиане должны быть людьми, которым другие могут доверять. Такая надежность укрепляется действием Святого Духа в жизни верующего (2 Коринфянам 3:18; Филиппийцам 1:6; Галатам 5:13–26).

Доверие другим не всегда естественно или легко. Мудро будет потратить время на то, чтобы узнать других, и не бездумно доверять им полностью. Иисус поступал так, когда временами удалялся от толпы (Иоанна 2:23–25; 6:15). Но иногда бывает трудно отличить мудрость в отношении доверия от чрезмерной самозащиты из-за прошлых обид или страха. Если мы обнаруживаем, что неохотно доверяем кому-либо в какой-либо степени, мудро будет провести самоанализ и, если необходимо, попросить Бога исцелить наши раненые сердца.

Библия дает советы о том, как доверять другим после того, как мы были ранены. Доверие Богу — это первый и самый важный шаг. Когда мы знаем, что, что бы ни делали с нами люди, Бог всегда будет рядом, верный, истинный и заслуживающий доверия, легче справляться с предательством или разочарованиями. В Псалме 117:6 сказано: «Господь за меня, не устрашусь: что сделает мне человек?» Внимательное чтение Слова Божьего с акцентом на то, как Он описывает Свою верность и надежность, будет полезно для нас. Молитва жизненно важна. Особенно если мы чувствуем, что Бог предал наше доверие, позволив нам пострадать, нам нужно напоминать о Его истине и утешаться Его любовью.

Вторым шагом после того, как нас ранили, доверяя другим, является прощение. Как Иисус сказал Петру, если брат согрешит против тебя семьдесят семь раз в день и вернется с просьбой о прощении, мы должны прощать (Матфея 18:21–22). Дело не в том, что мы не должны прощать семьдесят восьмое прегрешение, а в том, что мы должны быть людьми, стремящимися постоянно прощать. Если человек неоднократно предает наше доверие без покаяния, мы не обязаны продолжать общаться с ним или делать себя уязвимыми для него. Однако мы также не должны питать горечь или позволять действиям этого человека препятствовать нашим отношениям с другими людьми (Евреям 12:14–15). Если человек искренне раскаивается — даже когда это связано с предательством и злоупотреблением доверием — мы должны стремиться полностью простить и даже со временем восстановить отношения и доверие. Как часть урока Иисуса о прощении, Он рассказал притчу о слуге, которому простили огромный долг, а затем он вышел и сразу же стал осуждать и жестоко обращаться с другим слугой, который был должен ему небольшую сумму. Бессердечные действия немилосердного слуги должны напоминать нам о нашей потребности в прощении. Бог простил нам гораздо больший долг, чем что-либо, что другие люди должны нам (Матфея 18:23–35).

Наконец, стоит повторить, что, учась доверять другим, мы должны постоянно стремиться быть заслуживающими доверия сами. Это хорошо и благочестиво. Мы должны быть безопасным местом для других (Притчи 3:29) и хранить тайны (Притчи 11:13). Мы должны быть известны своей честностью (Притчи 12:22) и готовностью страдать с другом (Притчи 17:17). Каждый проходит через трудные времена, и нам нужна дружба еще больше, когда солнце не светит. Иногда мы все подводим других. Но мы всегда должны стремиться «поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью, долготерпением, снисходя друг ко другу любовью» (Ефесянам 4:1–2).

На тему доверия другим царь Давид сказал: «Лучше уповать на Господа, чем надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, чем надеяться на князей» (Псалом 117:8–9). Давид говорил из опыта, неоднократно преданный теми, кто был близок к нему (см. Псалом 40:10). Вместо того чтобы ожесточиться или считать всех людей по своей природе ненадежными и недостойными его…

На тему доверия другим царь Давид сказал: «Лучше уповать на Господа, чем надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, чем надеяться на князей» (Псалом 117:8–9). Давид говорил из опыта, неоднократно преданный теми, кто был близок к нему (см. Псалом 40:10). Вместо того чтобы ожесточиться или считать всех людей по своей природе ненадежными и недостойными его…