Что говорит Библия о церковном хоппинге?
-
- 0
Технически, Библия не затрагивает вопрос «церковного туризма». Ранняя церковь состояла из небольших групп христиан, которые собирались в домах или общественных местах. В Писании нет указаний на то, что в городах или поселениях существовало более одной группы верующих, собиравшихся вместе. Таким образом, «церковный туризм» — относительно новое явление. Однако автор Послания к Евреям затрагивает вопрос посещения церкви. В Евреям 10:25 мы читаем: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». Иногда люди переходят из одной церкви в другую, чтобы избежать слишком глубокого вовлечения в какую-либо одну общину, но это противоречит цели тела Христова, которая, как отмечается в Послании к Евреям, заключается в том, чтобы «увещевать друг друга». Мы не можем увещевать тех, с кем не проводим время, чтобы узнать их, и не можем получать ободрение от других христиан, если они для нас по сути остаются незнакомцами.
Кроме того, церковь — это место, где члены тела Христова упражняют свои духовные дары (Римлянам 12:6-8; 1 Коринфянам 12:4-11; 1 Петра 4:10-11), данные Духом «на общую пользу» (1 Коринфянам 12:7). Когда христиане проводят лишь минимальное время с другими христианами, что неизбежно происходит при «церковном туризме», у них мало или вообще нет возможности упражнять свои дары. Как отмечает автор Послания к Евреям, собрания вместе предоставляют нам возможность «размышлять, как бы нам подвигнуть друг друга на любовь и добрые дела» (Евреям 10:24), что практически невозможно для «церковного туриста». Напротив, посещение каждый раз новой церкви ограничивает нашу подотчетность руководству какой-либо одной церкви и нашу способность исповедовать свои грехи друг перед другом и искать молитвы для своего духовного назидания (Иакова 5:16). К сожалению, именно это и является причиной, по которой многие люди переходят из церкви в церковь — чтобы избежать ответственности за свой образ жизни.
Нет сомнений в том, что мудро быть избирательным в выборе церкви, которую мы решаем посещать. Это может потребовать посещения разных церквей в течение некоторого времени, чтобы мы могли наилучшим образом определить, в какую церковную общину Бог нас призывает. Цель — найти церковь, которая учит, что Библия является безошибочным Словом Божьим и утверждает все основные положения христианской веры. Это может занять некоторое время и технически может быть названо «церковным туризмом». Однако, найдя твердую церковь, мы должны посвятить себя тому, чтобы оставаться в ней.
Технически, Библия не затрагивает вопрос «церковного туризма». Ранняя церковь состояла из небольших групп христиан, которые собирались в домах или общественных местах. В Писании нет указаний на то, что в городах или поселениях существовало более одной группы верующих, собиравшихся вместе. Таким образом, «церковный туризм» — относительно новое явление. Однако автор Послания к Евреям затрагивает вопрос посещения…
Технически, Библия не затрагивает вопрос «церковного туризма». Ранняя церковь состояла из небольших групп христиан, которые собирались в домах или общественных местах. В Писании нет указаний на то, что в городах или поселениях существовало более одной группы верующих, собиравшихся вместе. Таким образом, «церковный туризм» — относительно новое явление. Однако автор Послания к Евреям затрагивает вопрос посещения…