Religion Answer

Все дороги ведут к Богу?

Если ваш пункт назначения — Бетел, удаленный город на западном побережье Аляски, вы доберетесь туда на лодке по реке Кускоквим или по воздуху. Путешественники и туристы заметят, что в Бетел нет дорог — за исключением одной. Каждый январь туристы и местные жители поддерживают своих любимых каюров на гонке на собачьих упряжках Kuskokwin 300 — девятнадцатичасовом, трехсотмильном заезде из Бетела в Аниак и обратно. Именно эта утрамбованная снегом тропа, используемая собачьими упряжками, является единственной дорогой в Бетел.

Утверждать, что все дороги ведут в Бетел, было бы ложью, потому что единственная дорога, ведущая туда, начинается в Аниаке и узнаваема по перекрещивающимся следам от саней и обилию утрамбованного снега. Давным-давно сатана прошептал: «Все дороги ведут к Богу», и многие люди с тех пор приняли эту ложь за правду. Но не все дороги ведут к Богу.

Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6, NASB). Иисус не сказал: «Я один из путей». Мы не читаем, чтобы Христос провозглашал: «Я один из многих путей». В утверждении Иисуса есть исключительность, но мы должны либо принять Его слова как истину, либо отвергнуть Его как хвастуна, переполненного гордостью. Здесь нет середины.

Этот момент хорошо иллюстрирует трилемма К. С. Льюиса: «Я пытаюсь здесь предотвратить произнесение той действительно глупой вещи, которую люди часто говорят о Нем: “Я готов принять Иисуса как великого морального учителя, но я не принимаю Его утверждение, что Он Бог”. Это единственное, чего мы не должны говорить. Человек, который был просто человеком и говорил то, что говорил Иисус, не был бы великим моральным учителем. Он был бы либо сумасшедшим — на уровне человека, который говорит, что он вареное яйцо, — либо дьяволом ада. Вы должны сделать свой выбор. Либо этот человек был и есть Сын Божий, либо сумасшедший, либо что-то худшее. Вы можете закрыть его как глупца, можете плюнуть на него и убить его как демона, либо можете упасть к Его ногам и назвать Его Господом и Богом, но давайте не будем говорить снисходительной чепухи о том, что Он был великим человеческим учителем. Он не оставил нам такой возможности. Он не собирался этого делать» («Просто христианство», 1952, с. 55–56).

Мухаммед, Конфуций, Далай-лама, Мэри Бейкер Эдди, Джозеф Смит, Чарльз Тейз Рассел и легионы других голосов, борющихся за внимание мира, не говорят с авторитетом Христа Иисуса. Каждый из них провозглашает другой путь к Богу, но дороги, проложенные их учениями, ведут не к Богу, а к опасностям страшного суда Божьего. Только Иисус может говорить с авторитетом о пути на небеса, потому что «Тот, Кто приходит с небес, выше всех. Он свидетельствует о том, что видел и слышал» (Иоанна 3:31–32).

Никодим, религиозный лидер в Иерусалиме, посетил Иисуса ночью (Иоанна 3:1–2). Услышав о чудесах Иисуса, этот уважаемый фарисей очень хотел встретиться с Ним. Никодим начал разговор с комплимента: «Равви, мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога. Ибо никто не может творить такие знамения, какие Ты творишь, если не будет с ним Бог» (стих 2).

Вместо того чтобы принять приветствие Никодима, Иисус заявляет, что, если человек не родится свыше, он не сможет войти в Царство Божье (Иоанна 3:3). Есть только один путь к Богу. Без сверхъестественного возрождения нет спасения.

Но может ли путь к такому духовному возрождению быть найден в учениях Мухаммеда, Кришны или, к примеру, любого «высшего существа» на выбор? Обратите внимание на слова Иисуса чуть позже в Его беседе: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Иисус не сказал: «Ибо так возлюбил Бог мир, что дал Мухаммеда, Конфуция, Одина, Джона Шелби Спонга, Зевса или Сильвию Браун, дабы всякий, верующий в любого или всех из них, имел жизнь вечную». Божий план спасения включает Его «Единородного Сына». Есть только одна дорога к Богу.

Иисус пришел, чтобы мир был спасен через Него. Без Него нет спасения, только суд: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди возлюбили тьму более, чем свет, потому что дела их были злы» (Иоанна 3:18–19, NASB). По словам Самого Господа Иисуса, всякий, кто не верит в Него, уже осужден.

Утверждение Иисуса об исключительности оскорбительно для некоторых. По этой причине верующие, отвергающие мирскую версию инклюзивности и толерантности, подвергаются осуждению. В некоторых странах христиан даже пытают и убивают за их веру. Иисус предвидел гонения, которые обрушатся на тех, кто верен Ему: «Брат предаст брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое» (Матфея 10:21–22, ESV).

Нет многих дорог к Богу; только одна. Бог «повелевает всем людям повсюду покаяться» (Деяния 17:30) и довериться Иисусу Христу, ибо «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Нет другой дороги к Богу, так «как мы избежим, если пренебрежем столь великим спасением?» (Евреям 2:3, NKJV).

Писание говорит, что всякий, кто учит другому пути спасения, является лжеучителем, находящимся в опасности осуждения (Галатам 1:6–9). Те, кто провозглашает: «Все дороги ведут к Богу», искажают Евангелие и отрицают «веру, однажды преданную святым» (Иуды 1:3).

Жители высоких многоквартирных домов благодарны за наличие пожарного выхода. Если бы здание, в котором они живут, внезапно охватило пламя, а лифты перестали работать, жители вряд ли бы жаловались на отсутствие выбора в поиске выхода. Скорее, они с благодарностью воспользовались бы единственным доступным им путем к спасению. Тот факт, что Иисус Христос является единственным «пожарным выходом», спасающим от неизбежности ада, должен вызывать не смятение, а хвалу.

Если ваш пункт наз&#…

Если ваш пункт наз&#…