Religion Answer

Что такое монаргизм в отношении к спасению?

Слово “моноэргизм” происходит от сочетания греческих терминов, означающих “один” и “энергия”. Вместе они означают “единая сила”. Применительно к спасению моноэргизм подразумевает, что Бог полностью, целиком и исключительно ответственен за спасение любого человека. Этот взгляд противопоставляется синергизму (“совместная сила”). Синергизм предполагает, что спасение достигается через совместное действие Бога и человека.

Изучая любую богословскую идею, включая моноэргизм, мы должны помнить, что Бог есть Бог, а мы — нет, поэтому никакая человеческая идея не может претендовать на совершенное описание реальности Творца (см. Исаия 55:8–9). Некоторые идеи ближе к истине, чем другие. Важно признать ценность идеи и её истинные аспекты, не выходя за пределы её предназначения. В случае моноэргизма это означает отметить, как Писание поддерживает его, одновременно признавая его ограничения.

Основные отрывки Писания, используемые для демонстрации моноэргизма, — это Ефесянам 1:4–5 и Римлянам 9:16. Эти отрывки указывают, что Бог избрал определённых людей для спасения ещё до создания вселенной, полностью независимо от их заслуг или способностей. Другими словами, эти стихи предполагают, что спасение является результатом “единой силы”: моно-эргона. Эта единая сила — Бог, единственный и исключительный ответственный за спасение.

Другие отрывки Писания также склоняются к идее, что только Бог и никто другой может быть приписан человеческому спасению. Примечательные примеры — Титу 3:5 и Ефесянам 2:8–9. Сторонники моноэргизма часто указывают на пример Лазаря, который, будучи мёртвым, не мог “сотрудничать” с Иисусом в своём воскресении (Иоанна 11:43–44). Используя этот пример, моноэргисты могут интерпретировать стихи, такие как 1 Иоанна 3:14 (“мы перешли от смерти к жизни”), аналогичным образом — то есть Бог и только Бог действовал в нашем спасении.

По этим и другим причинам моноэргизм ближе к истине, чем синергизм.

В то же время Библия также говорит о человеческом выборе — даже в вопросах спасения — способами, которые не совсем соответствуют моноэргизму. Примеры этого — Матфея 23:37 и Иоанна 5:39–40. В обоих случаях Иисус говорит о человеческом сопротивлении Святому Духу. Часто обсуждаемые отрывки, такие как 2 Петра 3:9 и 1 Тимофея 2:3–4, сильно предполагают, что Бог “желает” спасения всех, несмотря на то, что на практике не “все” будут спасены. Библия регулярно представляет спасение с использованием терминологии “приглашения”, подразумевая, что в каком-то смысле человек должен откликнуться, чтобы быть спасённым (Откровение 22:17). Даже стихи, такие как Матфея 22:1–14, Иоанна 4:10, Иоанна 6:44 и 1 Петра 2:7, говорят о таких идеях, как “привлечение” Бога в противовес “отвержению” со стороны человечества.

Некоторые богословы объясняют библейские призывы к вере, принимая более умеренный взгляд на моноэргизм, уча, что человеческая вера должна присутствовать, чтобы получить Божью благодать. Эти же богословы подчёркивают, что сама вера не является заслугой. Вера принимает благодать, но не инициирует её. Вера, необходимая для получения божественной благодати, — это просто ответ на предваряющую благодать Бога. Бог милостиво открывает наши сердца, чтобы мы могли проявить веру, и тогда мы выбираем направить эту веру на Христа. Бог всё ещё совершает работу спасения, хотя акт человеческой воли (возможный благодаря Богу) является необходимым условием для его получения.

Слово “моноэргизм” происходит от сочетания греческих терминов, означающих “один” и “энергия”. Вместе они означают “единая сила”. Применительно к спасению моноэргизм подразумевает, что Бог полностью, целиком и исключительно ответственен за спасение любого человека. Этот взгляд противопоставляется синергизму (“совместная сила”). Синергизм предполагает, что спасение достигается через совместное действие Бога и человека. Изучая любую богословскую идею, включая моноэргизм,…

Слово “моноэргизм” происходит от сочетания греческих терминов, означающих “один” и “энергия”. Вместе они означают “единая сила”. Применительно к спасению моноэргизм подразумевает, что Бог полностью, целиком и исключительно ответственен за спасение любого человека. Этот взгляд противопоставляется синергизму (“совместная сила”). Синергизм предполагает, что спасение достигается через совместное действие Бога и человека. Изучая любую богословскую идею, включая моноэргизм,…