Как наше воскресшее тело будет отличаться от нашего нынешнего тела?
-
- 0
В своём первом послании к церкви в Коринфе Павел обсуждает огромные различия между нашими земными телами и нашими воскресшими телами (см. 1 Коринфянам 15:35-54). Сравнивая наши земные тела с великолепием наших небесных (воскресших) тел, Павел говорит: «Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (ст. 42-44, выделено мной). Короче говоря, наши воскресшие тела будут духовными, нетленными и восстанут в славе и силе.
Через первого Адама мы получили наши естественные тела, идеально подходящие для земной среды. Однако они стали тленными как следствие грехопадения. Из-за непослушания человечество стало смертным. Старение, ухудшение и неизбежная смерть теперь затрагивают всех нас. Из праха мы пришли, и в прах возвратимся (Бытие 3:19; Екклесиаст 3:20). Наши же воскресшие тела будут «восстать нетленными». Они никогда не испытают болезней, разрушения, ухудшения или смерти. И «когда тленное облечется в нетление… тогда сбудется слово написанное: “поглощена смерть победою”» (1 Коринфянам 15:54).
В результате грехопадения мы «сеемся в уничижении». Мы были изначально созданы совершенными и по образу Божьему (Бытие 1:27), но грех принёс уничижение. Однако верующие имеют обещание, что наши несовершенные и униженные тела однажды восстанут в славе. Освобождённые от ограничений, наложенных грехом, наши воскресшие тела будут почтенными и идеально подходящими для того, чтобы вечно радовать и прославлять нашего Творца.
Наши нынешние тела также характеризуются слабостью и немощью. Наши земные «храмы» несомненно хрупки и подвержены множеству болезней, которые опустошают человечество. Мы также ослаблены грехом и искушением. Однако однажды наши тела восстанут в силе и славе, и мы больше не будем подвержены недостаткам и хрупкости, которые пронизывают сегодняшнюю жизнь.
Наконец, воскресшее тело будет духовным. Наши естественные тела подходят для жизни в этом мире, но это единственная сфера, в которой мы можем жить. «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1 Коринфянам 15:50). После воскресения у нас будет «духовное тело», идеально подходящее для жизни на небесах. Это не означает, что мы будем только духами — духи не имеют тел — но что наши воскресшие тела не будут нуждаться в физической пище или зависеть от естественных средств поддержания жизни.
Мы можем получить представление о том, какими будут наши воскресшие тела, вспомнив явления Иисуса после воскресения. У Него всё ещё были видимые раны, и Его ученики могли физически касаться Его, однако Он мог без усилий перемещаться, появляться и исчезать по желанию. Он мог проходить сквозь стены и двери, но также мог есть и пить, сидеть и разговаривать. Писание сообщает нам, что наши «уничиженные тела» будут «подобны славному телу Его» (Филиппийцам 3:21). Действительно, физические ограничения, наложенные грехом, которые мешают нам полностью служить Ему на земле, навсегда исчезнут, освобождая нас для того, чтобы вечно хвалить, служить и прославлять Его.
В своём первом послании к церкви в Коринфе Павел обсуждает огромные различия между нашими земными телами и нашими воскресшими телами (см. 1 Коринфянам 15:35-54). Сравнивая наши земные тела с великолепием наших небесных (воскресших) тел, Павел говорит: «Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется…
В своём первом послании к церкви в Коринфе Павел обсуждает огромные различия между нашими земными телами и нашими воскресшими телами (см. 1 Коринфянам 15:35-54). Сравнивая наши земные тела с великолепием наших небесных (воскресших) тел, Павел говорит: «Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется…