Religion Answer

Почему девственное рождение так важно?

Учение о непорочном зачатии утверждает, что Иисус Христос родился от девы. То есть, когда Мария зачала Иисуса, она никогда не имела половых отношений. Рождение Иисуса, таким образом, было поистине чудесным. Непорочное зачатие Иисуса является крайне важным учением, которое Библия ясно излагает в Матфея 1:23 и Луки 1:27, 34.

Давайте посмотрим, как Писание описывает непорочное зачатие. Ангел Гавриил посещает Деву Марию, чтобы сообщить ей новость о том, что она станет матерью Мессии. Мария спрашивает: «Как это будет, ведь я дева?» (Луки 1:34, ESV). Ответ Гавриила указывает на чудесную природу зачатия: «Дух Святой сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя. Посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Луки 1:35). Ангел указывает не на человеческий акт, а на Святого Духа и силу Бога как источник рождения Иисуса. Иисуса справедливо называли Сыном Божьим.

Позже Гавриил повторяет эту новость Иосифу, обрученному с Марией: «Родившееся в Ней есть от Духа Святого» (Матфея 1:20). Иосифу нужна была эта информация, потому что «прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого» (Матфея 1:18). Приняв слово Божье по этому вопросу, Иосиф взял Марию в жены, но она оставалась девой до рождения Иисуса: «И не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца» (Матфея 1:25).

Евангелисты тщательно подбирают слова, чтобы сохранить учение о непорочном зачатии. В своей родословной Иисуса Лука упоминает, что Иисус был «сын, как думали, Иосифа» (Луки 3:23, ESV). В своей родословной Матфей осторожно избегает называть Иосифа отцом Иисуса; вместо этого он говорит: «Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос» (Матфея 1:16).

Непорочное зачатие Иисуса Христа было предсказано в Ветхом Завете: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия 7:14, цитируется в Матфея 1:22). Также возможный намек на непорочное зачатие содержится в Бытие 3:15, где говорится, что «семя» «жены» уничтожит змея.

Библия учит о предвечном существовании Сына Божьего. В Исаии 9:6 ребенок, который «родился», также является сыном, который «дан». Подобным образом, Галатам 4:4 также учит о предвечном существовании и непорочном зачатии Христа: «Бог послал Сына Своего, Который родился от жены». Непорочное зачатие важно, потому что это был способ, которым «Слово стало плотию» (Иоанна 1:14). Воплощение — это когда предвечный Сын Божий принял человеческую плоть; не теряя Своей божественной природы, Он добавил человеческую природу. Это чудесное, изменяющее историю событие произошло в утробе Девы Марии.

В непорочном зачатии участвовали как нематериальное (Дух), так и материальное (утроба Марии). Подобно тому, как при творении «земля была безвидна и пуста» и темна (Бытие 1:2), утроба Марии была пустым, бесплодным местом. И подобно тому, как при творении «Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:2), Дух Божий сошел на Марию (Луки 1:35). Только Бог может создать что-то из ничего; только Бог мог совершить чудеса творения, воплощения и непорочного зачатия.

Непорочное зачатие важно тем, что оно сохраняет истину о том, что Иисус одновременно полностью Бог и полностью человек. Свое физическое тело Он получил от Марии как ее биологический ребенок. Но Его вечная, святая природа была Его извечно (см. Иоанна 6:69). Иисус не имел греховной природы (Евреям 7:26) и поэтому смог стать нашим совершенным заместителем (1 Петра 1:19), раз и навсегда победив грех и смерть (Евреям 10:10). Он не только смог взять на Себя наши грехи, но и был искушаем во всем, как и мы, но без греха. Поэтому Он является нашей совершенной жертвой и также способен сострадать нашим слабостям (Евреям 4:15). Наш Бог чудесным образом стал человеком, чтобы спасти нас и милостиво явить Свою любовь к нам.

Непорочное зачатие Иисуса является примером благодатного действия Бога ради нас. Бог взял инициативу на Себя — Мария не стремилась забеременеть — это была вся идея Бога. Иосиф не участвовал в зачатии — его тело не было задействовано — поэтому сила должна была исходить от Бога. Подобным образом, наше спасение основано исключительно на инициативе и силе Бога — мы не искали Бога, но Он искал нас; и мы ничего не сделали, чтобы заслужить наше спасение, но мы полагаемся на силу Бога.

Неудивительно, что враги Иисуса среди Его современников отрицали Его непорочное зачатие. Они даже публично обвиняли Иисуса в том, что Он самарянин, то есть человек смешанной расы (Иоанна 8:48). Те, кто сегодня отрицает непорочное зачатие, противоречат ясному учению Писания, ставят под сомнение другие чудеса, записанные в Библии, и открывают дверь для отрицания полной божественности или полной человечности Христа.

Учение о непорочном зачатии утверждает, что Иисус Христос родился от девы. То есть, когда Мария зачала Иисуса, она никогда не имела половых отношений. Рождение Иисуса, таким образом, было поистине чудесным. Непорочное зачатие Иисуса является крайне важным учением, которое Библия ясно излагает в Матфея 1:23 и Луки 1:27, 34. Давайте посмотрим, как Писание описывает непорочное зачатие.…

Учение о непорочном зачатии утверждает, что Иисус Христос родился от девы. То есть, когда Мария зачала Иисуса, она никогда не имела половых отношений. Рождение Иисуса, таким образом, было поистине чудесным. Непорочное зачатие Иисуса является крайне важным учением, которое Библия ясно излагает в Матфея 1:23 и Луки 1:27, 34. Давайте посмотрим, как Писание описывает непорочное зачатие.…