Что такое редакционная критика и высшая критика?
-
- 0
Критика редакции и высшая критика — это лишь некоторые из многих форм библейской критики. Их цель — исследовать Писания и делать выводы относительно их авторства, историчности и даты написания. К сожалению, большинство этих методов в конечном итоге пытаются разрушить текст Библии.
Библейская критика может быть разделена на две основные формы: высшую и низшую. Низшая критика — это попытка найти оригинальный текст, поскольку у нас больше нет оригинальных рукописей. Высшая критика занимается подлинностью текста. Задаются такие вопросы: Когда это было действительно написано? Кто на самом деле написал этот текст?
Многие критики редакции и высшей критики не верят в боговдохновенность Писания и поэтому используют эти вопросы, чтобы опровергнуть работу Святого Духа в жизни авторов Писания. Они считают, что наш Ветхий Завет был просто сборником устных традиций и не был написан до тех пор, пока Израиль не был взят в плен в Вавилон в 586 году до н.э.
Конечно, мы можем видеть в Писаниях, что Моисей записал Закон и первые пять книг Ветхого Завета (называемые Пятикнижием). Если бы эти книги не были действительно написаны Моисеем, и не до многих лет после основания нации Израиля, эти критики смогли бы утверждать неточность написанного и тем самым опровергать авторитет Слова Божьего. Но это не так. Критика редакции — это идея, что писатели Евангелий были не более чем финальными составителями устных традиций и не были на самом деле прямыми авторами самих Евангелий. Критики редакции считают, что цель их изучения — найти «богословскую мотивацию» за выбором и составлением традиций или других письменных материалов в христианстве.
В основном то, что мы видим во всех этих формах библейской критики, — это попытка некоторых критиков отделить работу Святого Духа в создании точного, надежного письменного документа Слова Божьего. Писатели Писаний объяснили, как Писания появились. «Все Писание богодухновенно» (2 Тимофею 3:16). Бог — это Тот, кто дал людям слова, которые Он хотел, чтобы были записаны. Апостол Петр написал: «Никакое пророчество в Писании не является предметом личного толкования, ибо никогда пророчество не было произнесено по воле человеческой» (2 Петра 1:20, 21). Здесь Петр говорит, что эти писания не были придуманы в уме человека, созданы просто людьми, желающими записать что-то. Петр продолжает: «Но люди, движимые Святым Духом, говорили от Бога» (2 Петра 1:21). Святой Дух сказал им, что Он хотел, чтобы они написали. Нет необходимости критиковать подлинность Писаний, когда мы можем знать, что Бог был за кулисами, направляя и руководя людьми в том, что записывать.
«Но Утешитель, Святой Дух, которого Отец пошлет во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанна 14:26). Здесь Иисус говорил Своим ученикам, что скоро Он уйдет, но Святой Дух поможет им вспомнить то, чему Он учил здесь, на земле, чтобы они могли позже записать это. Бог стоял за авторством и сохранением Писаний. Критика редакции и высшая критика пытаются навязать ограничения человеческого существа Богу, у Которого нет ограничений.
Критика редакции &#x…
Критика редакции &#x…