Что такое духовное присутствие в понимании Вечери Господней?
-
- 0
Смысл “духовного присутствия” в отношении Вечери Господней заключается в том, что Иисус присутствует духовно (но не физически) во время причастия. Этот взгляд, возможно, лучше всего можно понять в сравнении с другими взглядами на присутствие Христа в Вечере Господней.
Традиционная римско-католическая точка зрения — это учение о пресуществлении, иногда называемое учением о “реальном присутствии”. Согласно этому учению, когда священник произносит слова “это есть тело Мое” над хлебом и возвышает чашу, элементы действительно превращаются в физическое тело и кровь Господа. Это изменение не воспринимается органами чувств; другими словами, хлеб и вино по-прежнему выглядят и имеют вкус хлеба и вина, но на самом деле они являются телом и кровью Господа и должны почитаться как таковые.
Мартин Лютер придерживался позиции, называемой консубстанциацией; то есть тело и кровь физически присутствуют вместе с элементами. Элементы не изменяются, и тело и кровь нельзя распознать по вкусу, но каким-то реальным, физическим образом тело и кровь Христа присутствуют.
Большинство протестантов сегодня придерживаются духовного присутствия Христа в Вечере Господней. Элементы не изменяются и никоим образом не становятся телом и кровью Господа. Элементы являются символами Его тела и крови. Хотя Иисус и сказал: “Это есть тело Мое” и “Это есть кровь Моя”, это было сказано в контексте пасхальной трапезы, где каждый элемент имел символическое значение. Было бы совершенно неуместно, если бы ученики внезапно стали интерпретировать эти два элемента буквально — особенно учитывая, что Иисус еще не был распят.
Когда мы сегодня принимаем участие в элементах причастия, мы понимаем, что они являются не просто символами чего-то, что произошло давным-давно. Всякий раз, когда мы собираемся вместе, чтобы совершить Вечерю Господню, Христос духовно присутствует с нами. Это не просто память о Нем; Он находится среди собрания. Акцент делается на Его присутствии в поклоняющемся теле, а не в элементах стола. Верующий общается с Господом через акт воспоминания и поклонения.
1 Коринфянам 11:23–26: “Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую был предан, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: “Примите, ешьте, это есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание”. Также и чашу после вечери, говоря: “Эта чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание”. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет”.
Смысл “духовного присутствия” в отношении Вечери Господней заключается в том, что Иисус присутствует духовно (но не физически) во время причастия. Этот взгляд, возможно, лучше всего можно понять в сравнении с другими взглядами на присутствие Христа в Вечере Господней. Традиционная римско-католическая точка зрения — это учение о пресуществлении, иногда называемое учением о “реальном присутствии”. Согласно этому…
Смысл “духовного присутствия” в отношении Вечери Господней заключается в том, что Иисус присутствует духовно (но не физически) во время причастия. Этот взгляд, возможно, лучше всего можно понять в сравнении с другими взглядами на присутствие Христа в Вечере Господней. Традиционная римско-католическая точка зрения — это учение о пресуществлении, иногда называемое учением о “реальном присутствии”. Согласно этому…