Religion Answer

Что такое нарративная теология?

Нарративная теология, или иногда называемая “пост-либеральной” теологией, была разработана во второй половине XX века. Её вдохновила группа теологов из Йельской богословской школы. Её основатели, Джордж Линдбек, Ханс Вильгельм Фрай и другие учёные, находились под влиянием Карла Барта, Фомы Аквинского и, в некоторой степени, nouvelle théologie — школы мысли, предлагающей реформы в Католической церкви, возглавляемой французскими католиками, такими как Анри де Любак.

Нарративная теология — это идея, что христианская теология, использующая Библию, должна сосредоточиться на нарративном представлении веры, а не на разработке набора положений, выведенных из самих Писаний, или того, что обычно называют “систематической теологией”. По сути, нарративная теология — это довольно широкий термин, но часто это подход к теологии, который в первую очередь обращается к значению в истории. Это, как правило, сопровождается отказом от значения, выведенного из пропозициональных истин или систематической теологии.

В других случаях нарративная теология связана с идеей, что мы не должны в первую очередь учить принципы, правила или законы из Писания, а скорее должны учиться общаться с Богом и как играть свою роль в более широкой панораме нашего спасения. Другие комбинации такой теологии также распространены. Таким образом, было много дебатов и критиков нарративной или пост-либеральной теологии, включая проблемы несоизмеримости, сектантства, фидеизма, релятивизма и истины.

Тем не менее, при правильном использовании нарративная теология может предоставить строительные блоки для систематической теологии и библейской теологии (т.е. прогрессивной истории Бога, открывающего Себя человечеству). Нарративная теология учит, что Библия рассматривается как история взаимодействия Бога с Его народом. Сторонники нарративной теологии утверждают, что это не означает, что Библия не делает утверждений пропозициональной истины, но что основная цель Писания — записать отношения между Богом и Его народом и как мы сегодня, в этом постмодернистском мире, можем продолжать эту историю. Это должно иметь приоритет над более точным анализом систематической теологии. Сторонники нарративной теологии также утверждают, что нарративная теология менее склонна вырывать стихи из контекста для поддержки доктринальных позиций.

Есть и другие аспекты нарративной теологии, которые полезны. Например, истории Библии существуют, чтобы учить нас истине; мы должны учиться на этих истинах и применять эти уроки в нашей жизни. Таким образом, мы должны интерпретировать и применять эти истории в соответствии с первоначальными намерениями авторов Писания — именно поэтому эти истории были сохранены для нас (см. Римлянам 15:4). Другим положительным влиянием нарративной теологии является то, что она укрепляет ценность общины. В современное время люди часто превращают христианство в индивидуальную веру, но история Библии о взаимоотношениях Бога с Его народом напоминает нам, что община необходима.

Это правда, что Библия содержит огромные части нарратива, которые предназначены для передачи истины нам, поэтому важно для нас принять какую-то форму нарративной теологии. Однако нарративная теология имеет свои проблемы, особенно когда она используется безответственно. И, без сомнения, это даже происходит в консервативных кругах. Это особенно верно, когда её учителя и проповедники не заботятся о первоначальном значении Библии и руководствуются своими собственными интуициями или своими собственными реакциями на Писание. В результате нарратив часто используется вредными способами.

Нарративная теология также была неправильно использована, когда люди определяют, что нарратив не имеет лежащей в основе систематической теологии или что его лежащая в основе теология не может быть известна. В таких случаях подразумевается, что уроки нарративов могут быть поняты отдельно от мировоззрений оригинальных писателей или авторов самого текста. По сути, это приводит к ложному учению, когда некоторые сторонники нарративной теологии переходят прямо от истории к применению и отказываются от более обоснованного анализа Писания. Но на самом деле это невозможно. Возможно, наиболее очевидное влияние нарративной теологии можно найти в зарождающейся церкви с её недоверием и относительно низким уважением к систематической теологии.

Сторонники нарративной теологии, особенно в зарождающейся церкви, утверждают, что теология — это не то, о чём мы можем быть догматичными. Они говорят, что “хорошие” люди приходили к разным выводам на протяжении многих лет, так зачем вообще беспокоиться о том, чтобы делать окончательные заявления о теологии? Таким образом, с их точки зрения, теология — это не что-то конкретное, абсолютное и авторитетное. Они утверждают, что в прошлом люди верили так или иначе; кто-то был прав, а кто-то ошибался.

В результате всего этого в некоторых церквях сегодня царит разгул релятивизма. Кажется, никто не знает, кто прав, а кто нет. И что хуже всего, это, кажется, никого не беспокоит. В результате церковь становится жертвой светского постмодернизма, где то, что истинно для одного, может не быть истинным для другого. Это где церковь терпит всё и вся и не стоит ни на чём.

Некоторые сторонники нарративной теологии, такие как в движении зарождающейся церкви, вообще отказываются от проповеди. Кто-то может сидеть в кругу сверстников и делиться тем, что они думают о Боге для них в этот конкретный день или неделю. Они могут даже ссылаться на Писание, которое связано с их путешествием. Но их переживания и чувства — это главное, а не Слово Божье. Они рассказывают историю или читают отрывок из Писания и останавливаются. Нет необходимости увещевать, обличать или призывать к действию. Речь идёт не о соответствии авторитетному заявлению Писания, а об использовании Писания для подкрепления плотских желаний путешествия, которое они предпринимают на своих условиях.

Церковь должна быть столпом и поддержкой истины (1 Тимофею 3:15), и истина — это совокупность доктрин, изложенных в Библии через Личность Иисуса Христа. Хотя она имеет свои преимущества в других аспектах, как мы видели, нарративная теология склонна привлекать постмодернистов, которые любят формировать свою религию и своего “Бога” на основе того, как они чувствуют себя в определённый день или о определённом отрывке Писания.

Нарративная теология, или иногда называемая “пост-либеральной” теологией, была разработана во второй половине XX века. Её вдохновила группа теологов из Йельской богословской школы. Её основатели, Джордж Линдбек, Ханс Вильгельм Фрай и другие учёные, находились под влиянием Карла Барта, Фомы Аквинского и, в некоторой степени, nouvelle théologie — школы мысли, предлагающей реформы в Католической церкви, возглавляемой французскими…

Нарративная теология, или иногда называемая “пост-либеральной” теологией, была разработана во второй половине XX века. Её вдохновила группа теологов из Йельской богословской школы. Её основатели, Джордж Линдбек, Ханс Вильгельм Фрай и другие учёные, находились под влиянием Карла Барта, Фомы Аквинского и, в некоторой степени, nouvelle théologie — школы мысли, предлагающей реформы в Католической церкви, возглавляемой французскими…