Кто был Дитрих Бонхёффер?
-
- 0
Дитрих Бонхоффер (1906–1945) был лютеранским пастором и теологом, жившим в Германии во время Второй мировой войны. Он был одним из организаторов Исповедующей церкви в Германии, наряду с Карлом Бартом и другими, кто активно противостоял режиму Адольфа Гитлера и нацистскому угнетению евреев. Бонхоффер провел некоторое время в Америке и Великобритании в качестве учителя, но в конечном итоге почувствовал призвание вернуться в немецкую церковь в трудное для нее время. В какой-то момент Бонхоффер принял спорное решение участвовать в заговоре с целью убийства Гитлера, и в конечном итоге он был казнен за это преступление и за помощь евреям в бегстве от нацизма. Он был повешен 9 апреля 1945 года, незадолго до окончания войны. Дитрих Бонхоффер стал символом надежды для многих христиан во время войны, а его классическая книга «Следование за Христом» (1937) до сих пор широко читается верующими.
Как учитель, Дитрих Бонхоффер сочетал в себе богословскую строгость и сострадание к ближним, особенно к угнетенным. Его время в Америке дало ему новый взгляд на вопросы гражданских прав. Он преподавал в воскресной школе в Абиссинской баптистской церкви в Гарлеме и полюбил афроамериканские спиричуэлс. Он находил чернокожий взгляд на Христа освежающим в своей страстности и ясности, и его опыт там изменил его как личность и как теолога, возможно, повлияв на его позднейшую приверженность экуменизму. Он также преподавал систематическое богословие в Берлинском университете. В конечном итоге Бонхоффер занял пасторскую должность в Лондоне и надеялся использовать экуменические учения, чтобы вдохновить англичан на поддержку Исповедующей церкви в Германии. Ему также предложили возможность учиться у Ганди, но он решил вернуться домой в Германию, чтобы преподавать в подпольных семинариях в поддержку Исповедующей церкви.
Дитрих Бонхоффер был арестован в 1943 году и провел два года в тюрьме, где оставался настолько активным, насколько это было возможно, в служении Господу. После его казни его тюремные записи были собраны и впоследствии опубликованы как «Письма и бумаги из тюрьмы» (1953).
Книга Бонхоффера «Следование за Христом» представляет собой исследование Нагорной проповеди Иисуса и сосредоточена на концепции «дешевой благодати» в противовес «дорогой благодати». Бонхоффер утверждал, что спасение радикально изменит жизнь человека и что вера без послушания — это не вера вообще (см. Иакова 2:17). Бонхоффер писал: «Дешевая благодать — это проповедь прощения без требования покаяния, крещение без церковной дисциплины, причастие без исповеди. … Дешевая благодать — это благодать без ученичества, благодать без креста, благодать без Иисуса Христа, живого и воплощенного». В отличие от этого, Бонхоффер определял дорогую благодать как «царственное правление Христа, ради которого человек вырвет глаз, соблазняющий его, это призыв Иисуса Христа, на который ученик оставляет свои сети и следует за Ним» (цитируется по Christianity Today, 7 февраля 1994 года, с. 39).
Послание Бонхоффера иногда вызывает споры из-за его акцента на делах и его точки зрения, что именно слабость и страдания Христа, а не Его сила, спасают нас. Конечно, мы не оправдываемся делами (Галатам 3:10; Римлянам 3:28), и Христос всемогущ (Колоссянам 1:17). Но без страданий Христа не может быть спасения (2 Коринфянам 13:4), и Иисус призывал Своих учеников к радикальной жертве: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее» (Луки 9:23–24).
Бонхоффер определенно жил в соответствии со своим посвящением Христу и ставил любовь к Богу выше всех других привязанностей или мирских забот. Его жизнь как христианина была глубоко испытана одним из самых устрашающих антихристианских режимов в истории, но он оставался верным до конца.
Дитрих Бонхоффер (19…
Дитрих Бонхоффер (19…