Religion Answer

Монергизм vs. синергизм—какая точка зрения правильная?

Монергизм и синергизм обсуждаются в церкви на протяжении веков. Не будет преувеличением сказать, что этот спор касается самой сути Евангелия. Сначала давайте определим эти два термина. Обсуждения монергизма против синергизма, с богословской точки зрения, касаются того, кто осуществляет наше спасение. Монергизм — это точка зрения, согласно которой только Бог совершает наше спасение. Этот взгляд обычно ассоциируется с кальвинистскими и реформатскими традициями. Синергизм — это точка зрения, согласно которой Бог каким-то образом сотрудничает с нами для осуществления спасения.

Термин «монергизм» происходит от сложного греческого слова, означающего «работать в одиночку»; «синергизм» происходит от другого сложного греческого слова, означающего «работать вместе». Как уже упоминалось, монергизм часто ассоциируется с кальвинизмом. Кальвинисты часто обвиняют арминиан в приверженности синергизму; однако многие, если не большинство, арминиан отвергли бы это обвинение и отнесли бы себя к лагерю монергизма.

Монергизм утверждает, что Бог совершает работу спасения, а избранные являются бенефициарами этой работы. Даже вера, необходимая для принятия Божьего спасения, является даром от Бога (см. Ефесянам 2:8–9). Синергизм утверждает, что Бог совершает часть работы спасения, но человек всё же должен что-то сделать, чтобы получить пользу: проявить веру, креститься, продолжать в добрых делах и т.д. Определённый таким образом синергизм явно небиблейский. Никакое человеческое усилие или заслуга не могут быть добавлены к Божьей благодати, не разрушив её (Римлянам 11:6).

Кальвинисты обычно связывают термин «монергизм» с кальвинизмом: если вы верите в монергизм, вы должны быть кальвинистом. Это правда, что кальвинизм является монергистическим, но есть также много арминиан, которые считают свою богословскую систему монергистической в следующем смысле: вера должна присутствовать, чтобы получить Божью благодать, но сама вера не является заслугой. Вера принимает благодать, но не вызывает её. Фактически, классический арминианство учит, что вера, необходимая для принятия Божественной благодати, является ответом на Божью предваряющую благодать. Таким образом, Бог всё же совершает работу спасения, хотя акт человеческой воли (вдохновлённый Богом) рассматривается как необходимое условие для её принятия.

Суть монергистического аргумента заключается в том, что Бог занимается фактическим спасением людей, а не просто делает их «спасаемыми». Монергизм начинается с врага Бога, казалось бы, неспособного к спасению, и, по благодати Божьей, приводит этого духовно мёртвого человека к спасительной вере и единению со Христом. Синергизм во всех его формах (включая пелагианство) начинается с человека, у которого есть хотя бы искра духовной жизни. Этот человек обладает естественной способностью сделать шаг к Богу без благодати и таким образом встретить Бога на полпути. Бог может совершить большую часть работы спасения, но Он должен каким-то образом также зависеть от работы спасаемого человека.

Монергизм утверждает, что Бог делает всё необходимое для нашего спасения и что Он достаточен для спасения; синергизм утверждает, что Бог необходим, но недостаточен. Синергическая система в конечном итоге возлагает ответственность за спасение на нас. Монергизм возлагает ответственность за наше спасение полностью на Бога. Это Бог «предопределил… призвал… оправдал… прославил» нас во Христе (Римлянам 8:30). Это Он начал и завершит работу спасения в нас (Филиппийцам 1:6). Это Он держит овец в безопасности в Своей руке (Иоанна 10:27–30).

В заключение, вес библейских свидетельств явно поддерживает монергистический взгляд на спасение — Иисус является автором и совершителем нашего спасения (Евреям 12:2). Нам нечем хвалиться, и вся слава принадлежит Богу, нашему Спасителю!

Монергизм и синергизм обсуждаются в церкви на протяжении веков. Не будет преувеличением сказать, что этот спор касается самой сути Евангелия. Сначала давайте определим эти два термина. Обсуждения монергизма против синергизма, с богословской точки зрения, касаются того, кто осуществляет наше спасение. Монергизм — это точка зрения, согласно которой только Бог совершает наше спасение. Этот взгляд обычно…

Монергизм и синергизм обсуждаются в церкви на протяжении веков. Не будет преувеличением сказать, что этот спор касается самой сути Евангелия. Сначала давайте определим эти два термина. Обсуждения монергизма против синергизма, с богословской точки зрения, касаются того, кто осуществляет наше спасение. Монергизм — это точка зрения, согласно которой только Бог совершает наше спасение. Этот взгляд обычно…