Religion Answer

Когда была написана 2 Chronicles?

Верность Бога Своим обещаниям является центральной темой в книге 2 Паралипоменон. Первые читатели этой книги стали свидетелями окончания изгнания, которое Бог наложил на предыдущее поколение израильтян. Они также увидели начало новой главы для нации, когда они вернулись домой, чтобы возобновить завет, который Бог установил с их предками (Бытие 12:1–3). Написанная после изгнания, чтобы ободрить возвращающихся евреев, 2 Паралипоменон, вероятно, была составлена между 450 и 430 годами до н.э.

Изначально 1 и 2 Паралипоменон были одной книгой, известной как «Хроники». Книга прослеживает историю Израиля от Адама до периода после изгнания, времени первых читателей. Согласно еврейской традиции, Ездра написал Хроники (ср. Ездра 7:1–6). Однако недостаточно внутренних и внешних доказательств, чтобы подтвердить это утверждение. В частности, ни 1, ни 2 Паралипоменон — ни какой-либо другой библейский текст — не указывают явно на автора этих книг. Поэтому определить время написания 2 Паралипоменон на основе жизни автора не представляется возможным.

Хотя авторство 2 Паралипоменон остается неясным, содержание книги указывает на вероятное время её составления. Первые девять глав 1 Паралипоменон, состоящие из родословий, завершаются информацией об израильтянах, вернувшихся из изгнания: «Иуда был уведён в плен в Вавилон за своё неверие. Теперь первыми, кто снова поселился в своих владениях в своих городах, были Израиль, священники, левиты и храмовые служители» (1 Паралипоменон 9:2б–3, ESV). Эти детали позволяют предположить, что «Хроники», включая 2 Паралипоменон, были завершены вскоре после возвращения Израиля из плена, около 430 года до н.э.

Книга завершается упоминанием о возвращении евреев домой: «В первый год Кира, царя Персии, чтобы исполнилось слово Господа, сказанное устами Иеремии, Господь возбудил дух Кира, царя Персии, и он велел объявить по всему своему царству и также записал» (2 Паралипоменон 36:22, ESV). В частности, Кир провозгласил: «Господь, Бог небес, дал мне все царства земли, и Он поручил мне построить Ему дом в Иерусалиме, который в Иудее. Кто бы из вас ни был из Его народа, да будет с ним Господь, его Бог. Пусть он поднимется» (2 Паралипоменон 36:23, ESV).

Евреи, вернувшиеся домой, столкнулись с испытаниями, восстанавливая свою жизнь и общество. Возобновляя свою преданность Богу через поклонение в восстановленном храме, они с надеждой смотрели на Божьи обещания о своём будущем. Это включало надежду на Мессию. Согласно пророчествам в Бытии 49:10 и Михея 5:2, еврейский Мессия должен был прийти из колена Иудина. Матфей, первое Евангелие в Новом Завете, цитирует пророчество Михея, чтобы указать на Иисуса из Назарета как на обещанного Мессию: «А ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше среди правителей Иудеи; ибо из тебя произойдёт Вождь, Который будет пасти народ Мой, Израиль» (Матфея 2:6; ср. Михей 5:2, 4; Евреям 7:14).

Верность Бога Своим обещаниям является центральной темой в книге 2 Паралипоменон. Первые читатели этой книги стали свидетелями окончания изгнания, которое Бог наложил на предыдущее поколение израильтян. Они также увидели начало новой главы для нации, когда они вернулись домой, чтобы возобновить завет, который Бог установил с их предками (Бытие 12:1–3). Написанная после изгнания, чтобы ободрить возвращающихся…

Верность Бога Своим обещаниям является центральной темой в книге 2 Паралипоменон. Первые читатели этой книги стали свидетелями окончания изгнания, которое Бог наложил на предыдущее поколение израильтян. Они также увидели начало новой главы для нации, когда они вернулись домой, чтобы возобновить завет, который Бог установил с их предками (Бытие 12:1–3). Написанная после изгнания, чтобы ободрить возвращающихся…