Почему оправдание верой является такой важной доктриной?
-
- 0
Учение об оправдании верой — это то, что отличает библейское христианство от всех других систем верований. В каждой религии, а также в некоторых ветвях того, что называется «христианством», человек пытается достичь Бога своими усилиями. Только в истинном, библейском христианстве человек спасается по благодати через веру. Только когда мы возвращаемся к Библии, мы видим, что оправдание происходит через веру, независимо от дел.
Слово «оправданный» означает «объявленный или признанный праведным». Для христианина оправдание — это действие Бога, которое не только прощает грехи верующего, но и вменяет ему праведность Христа. В Библии в нескольких местах говорится, что оправдание происходит только через веру (например, Римлянам 5:1; Галатам 3:24). Оправдание не зарабатывается нашими собственными делами; скорее, мы покрыты праведностью Иисуса Христа (Ефесянам 2:8; Титу 3:5). Христианин, объявленный праведным, освобождается от вины за грех.
Оправдание — это завершенное дело Бога, и оно происходит мгновенно, в отличие от освящения, которое является продолжающимся процессом роста, в ходе которого мы становимся более подобными Христу (акт «спасения», см. 1 Коринфянам 1:18; 1 Фессалоникийцам 5:23). Освящение происходит после оправдания.
Понимание учения об оправдании важно для христианина. Во-первых, именно знание об оправдании и благодати мотивирует добрые дела и духовный рост; таким образом, оправдание ведет к освящению. Кроме того, тот факт, что оправдание — это завершенное дело Бога, означает, что христиане имеют уверенность в своем спасении. В глазах Бога верующие обладают праведностью, необходимой для получения вечной жизни.
Как только человек оправдан, ему больше ничего не нужно для того, чтобы войти в небо. Поскольку оправдание происходит через веру во Христа, основанную на Его работе за нас, наши собственные дела исключаются как средство спасения (Римлянам 3:28). Существуют обширные религиозные системы с сложными теологиями, которые учат ложному учению об оправдании делами. Но они проповедуют «иное благовестие — которое на самом деле не благовестие вовсе» (Галатам 1:6–7).
Без понимания оправдания только верой мы не можем по-настоящему воспринять великий дар благодати — Божья «незаслуженная милость» становится в наших глазах «заслуженной», и мы начинаем думать, что заслуживаем спасения. Учение об оправдании верой помогает нам сохранять «чистую преданность Христу» (2 Коринфянам 11:3). Придерживаясь оправдания верой, мы не поддаемся лжи о том, что можем заработать небо. Нет никакого обряда, никакого таинства, никакого дела, которое могло бы сделать нас достойными праведности Христа. Только по Его благодати, в ответ на нашу веру, Бог вменил нам святость Своего Сына. Как Ветхий, так и Новый Заветы говорят: «Праведный верою жив будет» (Аввакум 2:4; Римлянам 1:17; Галатам 3:11; Евреям 10:38).
Учение об оправдании верой — это то, что отличает библейское христианство от всех других систем верований. В каждой религии, а также в некоторых ветвях того, что называется «христианством», человек пытается достичь Бога своими усилиями. Только в истинном, библейском христианстве человек спасается по благодати через веру. Только когда мы возвращаемся к Библии, мы видим, что оправдание…
Учение об оправдании верой — это то, что отличает библейское христианство от всех других систем верований. В каждой религии, а также в некоторых ветвях того, что называется «христианством», человек пытается достичь Бога своими усилиями. Только в истинном, библейском христианстве человек спасается по благодати через веру. Только когда мы возвращаемся к Библии, мы видим, что оправдание…