Religion Answer

Правильно ли христианину встречаться или жениться на нехристианине?

Для христианина вступить в брак с нехристианином не является реальным вариантом, если он стремится оставаться послушным Господу. Для христианина встречаться с нехристианином менее проблематично, но всё же неразумно, учитывая, что конечная цель свиданий — найти партнёра для брака.

Христианин, рассматривающий возможность брака, имеет чёткое руководство в 2 Коринфянам 6:14, где сказано: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными». Этот образ взят прямо из сельской жизни: если два несовместимых животных разделяют одно ярмо, они будут постоянно работать друг против друга. Гораздо лучше запрячь похожих животных. Эта иллюстрация имеет духовное применение: два человека, объединённые каким-либо образом и тесно сотрудничающие, должны быть схожего характера и разделять схожие духовные цели. Неразумно связывать себя с неверующим и ожидать хороших результатов.

Справедливости ради, 2 Коринфянам 6 не упоминает конкретно брак, но это определённо имеет последствия для брака. Какое более тесное ярмо может быть, чем узы брака? Для христианина сознательно вступить в брачный союз с неверующим — значит быть «неравно соединённым», как говорится в ESV. Вместо небесного союза это будет земное несоответствие. Тот же отрывок прямо спрашивает: «Что общего у верующего с неверующим?» (2 Коринфянам 6:15).

Итак, как насчёт христианина, встречающегося с нехристианином? Они не «соединены ярмом», поэтому заповедь из 2 Коринфянам 6:14, казалось бы, не применима. Однако есть и другие соображения:

Во-первых, для христианина встречаться с нехристианином не рекомендуется из-за цели свиданий. Если, как упоминалось, свидания — это предшественник брака, то встречаться с нехристианином будет тупиковыми отношениями в романтическом плане. Без возможности библейского брака у христианина не будет причин встречаться с нехристианином. Если вы не хотите поймать рыбу, не забрасывайте удочку в воду.

Во-вторых, дела сердца имеют свойство ослеплять нас к другим приоритетам. Мы видим это в жизни Самсона, который, несмотря на всю свою силу, продолжал влюбляться в неподходящих женщин (Судьи 14:1–3; 16:4); и царя Соломона, который, несмотря на всю свою мудрость, позволил себе быть увлечённым в греховное поведение (3 Царств 11:4). Романтическая привязанность — мощная сила, и она может подавить здравый смысл и благочестивую преданность.

В-третьих, Библия говорит: «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Коринфянам 15:33). Конечно, не всех нехристиан можно назвать «худыми сообществами», так как не все оказывают явно негативное влияние. Но есть основополагающий духовный принцип, который всегда действует: свет и тьма не смешиваются (2 Коринфянам 6:14). Неверующий — это «тьма», а верующий — «свет в Господе». Нам призвано «жить как чада света» (Ефесянам 5:8). По крайней мере, верующий и неверующий, вероятно, будут иметь разные взгляды на то, какими должны быть свидания. Любые близкие, романтические отношения с неверующим приглашают проблемы и несут риск превратиться в нечто, что мешает хождению со Христом.

Некоторые христиане занимаются «миссионерскими свиданиями», что означает, что христианин встречается с нехристианином с целью привести этого человека к вере во Христа. Евангелизировать кого-то — благородная цель, и, несомненно, есть случаи, когда люди были спасены через миссионерские свидания, но это не совсем цель романтических отношений. По трём причинам, обсуждённым выше, миссионерские свидания — не лучшая идея.

Решение о том, встречаться ли с нехристианином, — это не просто выбор в отношениях; это также духовный выбор, касающийся непоколебимой веры. Мы можем и должны строить качественные дружеские отношения с неверующими, но на этом всё должно закончиться. Мы находимся в духовном единстве с другими верующими в Теле Христовом (Римлянам 12:5), и наши самые важные отношения должны быть с единоверцами.

Для христианина в&#x…

Для христианина в&#x…