Religion Answer

Почему церкви греховно скрывать злоупотребления?

Активное сокрытие, маскировка или удержание ошибки или греха вместо их исправления называется “прикрытием”. Церковь не должна участвовать в прикрытиях. Любой, кто знает о злоупотреблениях или подозревает их, морально обязан действовать на основе этой информации. Во многих случаях существует также юридическая обязанность сообщать о злоупотреблениях в соответствующие органы. Государственные законы четко определяют злоупотребления и детализируют, когда, как и кому их следует сообщать. Церкви и христианские служения обязаны следовать государственным законам в этом вопросе (Римлянам 13:1–7).

Помимо юридического требования существует моральное обязательство разбираться с инцидентами злоупотреблений. Когда в церкви или христианском служении подозреваются злоупотребления, организация должна тщательно и всесторонне расследовать этот вопрос. Цель должна заключаться в том, чтобы раскрыть правду и добиться справедливости, а не в том, чтобы защитить репутацию. Прикрытия стремятся избежать последствий, игнорируя вред, причиненный инцидентом. Сокрытие злоупотреблений является греховным, потому что оно увековечивает зло, возвышает то, что Бог ненавидит, и игнорирует государственный закон. В долгосрочной перспективе сокрытие злоупотреблений будет иметь гораздо более серьезные последствия, чем немедленное разбирательство с правдой.

Любой человек или организация, называющие себя христианами, которые участвуют в прикрытии злоупотреблений, как это определено законом, виновны в грехе. Отождествлять себя с Господом, при этом способствуя греху, означает нарушать заповедь не произносить Его имя всуе. Лишение жертв справедливости с помощью хитрых уловок является отвержением воли Господа (Исаия 10:1–2; Марка 7:9–13). Такие действия приводят к тому, что люди хулят Господа (Римлянам 2:23–24). Народ Божий призван защищать слабых и уязвимых, а не эксплуатировать их (см. Исход 22:22). Бог ненавидит любую попытку использовать благие дела для прикрытия греха и зла (Притчи 21:27; 1 Петра 2:16).

Те, кто участвует в прикрытии, часто утверждают, что действуют из благих побуждений. Распространенным оправданием для создания таких “дымовых завес” является защита репутации религиозной группы. Скрывая грех одного человека, организация полагает, что сможет продолжать проповедовать Евангелие или заниматься другими благими делами. Это мышление ошибочно. Христиане призваны защищать слабых и страдающих (Притчи 22:22; 31:8–9) и должны быть преданы истине.

Другой рационализацией для прикрытий является идея, что благодать и прощение должны преобладать над исправлением. Но истинное покаяние никогда не исключает справедливости. Библейские повеления обличать, исправлять или отлучать некоторых людей предоставляют именно те средства, с помощью которых должно быть разрешено отвратительное зло (1 Коринфянам 5:9–13; 1 Тимофею 5:20). Уклонение от последствий злоупотреблений происходит за счет тех, кто пострадал (Притчи 19:5).

Разбирательство с злоупотреблениями может быть болезненным. Но мало что мешает евангелизации больше, чем называющие себя христианами, использующие обманчивые, циничные схемы для защиты своей репутации (2 Коринфянам 4:2; 1 Петра 3:17). Большинство попыток прикрытия будут раскрыты в этой жизни. И те, кто думает, что Бог отвернется, глубоко ошибаются (Псалом 10:11–15). Бог знает обо всем и не может быть обманут (Матфея 12:36; Евреям 4:13). Иисус прямо предупреждал лицемерных религиозных лидеров, что их тайные действия будут раскрыты (Луки 12:2–3).

Тайные грехи в конечном итоге будут раскрыты (Числа 32:23; Притчи 26:26; Екклесиаст 12:14). Как только прикрытие будет обнаружено, оно всегда будет заставлять церковь или группу выглядеть хуже. Лучше быть подвергнутым критике, покаявшись в грехе, чем защищать свою репутацию с помощью лжи (Притчи 16:8; 28:6). Мы никогда не должны позволять греху продолжаться, а жертвам страдать.

Прикрытия подрывают доверие ко всему, что говорит организация. Злоупотребления связаны с нарушением доверия; прикрытие только усиливает это нарушение и усугубляет скандал. После того, как прикрытие злоупотреблений будет раскрыто, любые моральные заявления, которые делает человек, церковь или организация, справедливо воспринимаются как лицемерные, даже если они библейски верны. Было бы глупо предполагать, что лидерам, которые способствовали или скрывали злоупотребления в церкви, можно доверять внезапное “поступание правильно” после того, как они были пойманы.

Хороший способ предотвратить прикрытия — установить четкое чувство ответственности. Это относится как к отдельным лицам, так и к организациям. Прозрачность и честность являются важными стандартами, которых следует придерживаться, чтобы предотвратить злоупотребления в первую очередь (2 Коринфянам 8:20–22). Ничто не способствует злоупотреблениям внутри церкви больше, чем лидеры, которые чувствуют, что они не несут реальной ответственности. Библия предъявляет к лидерам высокие стандарты (1 Тимофею 3:1–13; Иакова 3:1), и они должны быть призваны к ответу, если они не справляются (см. Галатам 2:11–13; Притчи 27:5). Верующие должны тщательно сравнивать все вещи — включая слова и действия лидеров — с истиной Божьей, независимо от того, кто эти лидеры (Притчи 18:17; Деяния 17:11; 1 Иоанна 4:1; Ефесянам 5:10; 1 Фессалоникийцам 2:4; 5:21).

Если злоупотребления все же произошли, единственным приемлемым решением является правдивое смирение. Забота о жертве имеет первостепенное значение — гораздо важнее, чем сохранение репутации обидчика. В идеале жертвы злоупотреблений должны чувствовать себя вправе высказываться. Это должно быть частью фундаментальной культуры церкви. Виновные в злоупотреблениях, кто бы они ни были, должны быть призваны к ответу. В церковной ситуации они должны пройти надлежащую церковную дисциплину (Матфея 18:15–20); во всех ситуациях они также должны быть переданы в руки соответствующих юридических органов (Римлянам 13:1–5). Забота и возмещение ущерба для жертв должны быть важными частями этого процесса.

Злоупотребления являются явным нарушением воли Божьей. И злоупотребления, и прикрытия являются извращенными противоположностями Божьего повеления для христиан быть известными своей любовью к другим (Иоанна 13:35). Нет ничего любящего в сокрытии греха или в том, чтобы не разбираться с ним с честностью.

Активное сокрыти&#x4…

Активное сокрыти&#x4…