Должны ли мы креститься во имя Иисуса?
-
- 0
В день Пятидесятницы Петр сказал толпе: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деяния 2:38). Его повеление относительно крещения заключалось в том, чтобы оно совершалось «во имя Иисуса Христа». Ранее Иисус сказал Своим ученикам крестить учеников «во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19). Разница в формулировках заставила многих задаться вопросом: «Какая формула правильная? Должны ли мы крестить во имя Отца, Сына и Святого Духа или только во имя Иисуса?»
Одно из объяснений указывает на то, что Отец, Сын и Дух — это «три в одном». Крещение во имя одного Лица Божества равносильно крещению во имя всех трех. Однако существует более вероятное объяснение, которое учитывает аудиторию для каждого повеления.
Когда Иисус дал Великое поручение, Он отправлял Своих последователей во весь мир, чтобы они делали учениками «все народы» (Матфея 28:19). В языческом мире они столкнулись бы с теми, кто абсолютно ничего не знал об Едином Истинном Боге, идолопоклонниками, которые были «без надежды и без Бога в мире» (Ефесянам 2:12). Проповедуя Евангелие таким людям, апостолы неизбежно должны были включать учение о том, кто такой Бог, включая Его триединую природу. (Обратите внимание на то, с какой базовой информации Павел начинает свое обращение к афинянам в Деяниях 17.) Те, кто принимал Евангелие и крестился, переходили в совершенно иную религиозную систему и принимали новое понимание того, кто такой Бог.
Напротив, Петр говорил в день Пятидесятницы к верующим евреям, которые уже имели понимание Бога Отца и Божьего Духа. Часть уравнения, которой им не хватало, был Иисус, Сын Божий — и без Иисуса они не могли быть спасены (Деяния 4:12). Представляя Евангелие евреям, Петр повелевает им креститься во имя Иисуса; то есть проявить веру в Того, кого они распяли. Они исповедовали Отца и Духа, но им нужно было исповедовать Сына. Те, кто принял Евангелие в тот день, посвятили себя господству Иисуса. Они больше не отвергали Его, но признавали Его своим Мессией и единственной надеждой на спасение.
Вероятно, мы должны считать стандартной формулой христианского крещения крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа. Акцент Петра на имени Иисуса понятен, учитывая, что он говорил к тем самым евреям, которые ранее отвергали и отрицали Иисуса как своего Мессию.
Послание Евангелия продолжает изменять жизни и сегодня. Те, кто возлагают свою веру на Иисуса Христа, все еще получают дар Святого Духа от Отца. А водное крещение остается установленным Богом методом публичного исповедания нашей веры, отождествления себя со смертью, погребением и воскресением Христа.
В день Пятидесятн&#x…
В день Пятидесятн&#x…