Что такое день Господень?
-
- 0
Фраза «день Господень» обычно обозначает события, которые произойдут в конце истории (Исаия 7:18-25) и часто тесно связана с выражением «тот день». Ключ к пониманию этих фраз заключается в том, что они всегда указывают на промежуток времени, в течение которого Бог лично вмешивается в историю, прямо или косвенно, чтобы осуществить определённый аспект Своего плана.
Большинство людей связывают день Господень с периодом времени или особым днём, который наступит, когда воля и цель Бога для Его мира и человечества будут исполнены. Некоторые учёные считают, что день Господень будет более длительным периодом, чем один день — временем, когда Христос будет царствовать по всему миру, прежде чем очистит небо и землю в подготовке к вечному состоянию всего человечества. Другие учёные полагают, что день Господень будет мгновенным событием, когда Христос вернётся на землю, чтобы искупить Своих верных последователей и отправить неверующих на вечное осуждение.
Фраза «день Господень» часто используется в Ветхом Завете (например, Исаия 2:12; 13:6, 9; Иезекииль 13:5, 30:3; Иоиль 1:15, 2:1,11,31; 3:14; Амос 5:18,20; Авдий 15; Софония 1:7,14; Захария 14:1; Малахия 4:5) и несколько раз в Новом Завете (например, Деяния 2:20; 1 Коринфянам 5:5; 2 Коринфянам 1:14; 1 Фессалоникийцам 5:2; 2 Фессалоникийцам 2:2; 2 Петра 3:10). Она также упоминается в других отрывках (Откровение 6:17; 16:14).
Ветхозаветные отрывки, касающиеся дня Господня, часто передают чувство неизбежности, близости и ожидания: «Рыдайте, ибо день Господень близок!» (Исаия 13:6); «Ибо день близок, день Господень близок» (Иезекииль 30:3); «Да трепещут все жители земли, ибо день Господень грядёт. Он близок» (Иоиль 2:1); «Толпы, толпы в долине суда! Ибо день Господень близок в долине суда» (Иоиль 3:14); «Молчите пред Господом Богом! Ибо день Господень близок» (Софония 1:7). Это связано с тем, что ветхозаветные отрывки, говорящие о дне Господнем, часто указывают как на близкое, так и на далёкое исполнение, как и большая часть ветхозаветных пророчеств. Некоторые ветхозаветные отрывки, упоминающие день Господень, описывают исторические суды, которые уже в некотором смысле исполнились (Исаия 13:6-22; Иезекииль 30:2-19; Иоиль 1:15, 3:14; Амос 5:18-20; Софония 1:14-18), в то время как другие относятся к божественным судам, которые произойдут в конце времён (Иоиль 2:30-32; Захария 14:1; Малахия 4:1, 5).
В Новом Завете этот день называется днём «гнева», днём «посещения» и «великим днём Всемогущего Бога» (Откровение 16:14) и относится к ещё будущему исполнению, когда гнев Божий изольётся на неверующий Израиль (Исаия 22; Иеремия 30:1-17; Иоиль 1-2; Амос 5; Софония 1) и на неверующий мир (Иезекииль 38–39; Захария 14). Писание указывает, что «день Господень» придёт быстро, как вор ночью (Софония 1:14-15; 1 Фессалоникийцам 5:2), и поэтому христиане должны быть бдительными и готовыми к пришествию Христа в любой момент.
Помимо времени суда, это также будет время спасения, так как Бог избавит остаток Израиля, исполнив Своё обещание, что «весь Израиль спасётся» (Римлянам 11:26), простит их грехи и восстановит Свой избранный народ на земле, которую Он обещал Аврааму (Исаия 10:27; Иеремия 30:19-31, 40; Михей 4; Захария 13). Конечным результатом дня Господня будет то, что «гордость человеческая будет унижена, и высокомерие людей будет смирено; Господь один будет возвышен в тот день» (Исаия 2:17). Окончательное или полное исполнение пророчеств о дне Господнем произойдёт в конце истории, когда Бог с удивительной силой накажет зло и исполнит все Свои обещания.
Фраза «день Госпо…
Фраза «день Госпо…