Religion Answer

Как я могу определить мессианские пророчества в Ветхом Завете?

По некоторым подсчетам, в Ветхом Завете содержится более 300 мессианских пророчеств. Именно поэтому в Новом Завете мы часто встречаем такие утверждения: «Это произошло, чтобы исполнилось Писание» (Иоанна 19:36). Некоторые мессианские пророчества в Ветхом Завете довольно прямолинейны; другие более косвенные. Вот несколько советов по определению пророчеств о Мессии:

Изучайте Слово. Это должно быть само собой разумеющимся, но в понимании Библии нет замены фактическому чтению Библии и молитвенному поиску мудрости свыше (Иакова 1:5). Некоторые мессианские пророчества в Ветхом Завете четко идентифицируются как таковые пророками, которые их записали. Слово «Мессия» означает «Помазанник» или «Избранный», и эти титулы встречаются в нескольких пророчествах. Даниил 9:25–26 — важное пророчество о смерти Мессии. Псалом 2:2 также ссылается на Помазанника Господня.

Конечно, контекст всегда важен при толковании Писания. Не каждое упоминание «помазанника» в Ветхом Завете относится к обещанному Мессии. Персидский царь Кир назван помазанником Божьим в Исаии 45:1, как и царь Саул в 1 Царств 24:10; оба эти царя были избраны Богом для особой работы, что и является основным значением слова «помазанник».

Упоминания Давидом помазанника Божьего в Псалме 132 — пример того, как этот титул может иметь двойное значение. Давид молится: «Ради Давида, раба Твоего, не отвергай помазанника Твоего» (Псалом 132:10). Здесь Давид дважды ссылается на себя, называя себя «рабом» Божьим и «помазанником» Божьим — Давид был буквально помазан пророком Самуилом на царство (1 Царств 16:13). Но слово, которое использует Давид, — это еврейское слово «Мессия», и Псалом 132:10 легко может быть применен к Иисусу Христу в Новом Завете. Что делает этот отрывок еще более увлекательным, так это то, что сразу после упоминания Давида как помазанника Псалом 132 начинает говорить о Мессии: один из потомков Давида будет править с престола (Псалом 132:11), и династия Давида будет вечной (стих 12). Затем поворот: Сам Господь будет править с Сиона вечно (стихи 13–14); как Царь, Господь принесет изобилие, спасение и радость (стихи 15–16); этот Царь, происходящий от Давида, будет обладать божественной силой, и все Его враги будут побеждены (стихи 17–18). В стихе 17 содержится еще одно упоминание «помазанника» Божьего. Соедините все это с тем фактом, что Мессия часто упоминался как «Сын Давида» (см. Матфея 22:42), и Псалом 132 явно является мессианским пророчеством. Давиду, помазаннику Божьему, было обещано, что еще больший Помазанник будет сидеть на престоле Сиона вечно.

Изучайте различные титулы Мессии. Некоторые мессианские пророчества в Ветхом Завете используют разные имена для Мессии. Например, Исаия 42:1 говорит о Мессии как о «Рабе» Господа. Пророчество Числа 24:17 называет Мессию «Звездой», происходящей от Иуды. В Исаии 11:1 Мессия — это «Отрасль», приносящая много плода. Часто Мессия представлен в Ветхом Завете как царь, который будет править в праведности (см. Исаия 9:6–7; 32:1; Иеремия 23:5; Захария 9:9).

Сравнивайте Писание с Писанием. Некоторые мессианские пророчества в Ветхом Завете идентифицируются авторами Нового Завета. Матфей особенно полезен в связывании ветхозаветных пророчеств с их исполнением в жизни Христа. Рождение Иисуса — это исполнение Исаии 7:14 (ср. Матфея 1:18–23). Бегство Иисуса в Египт оказывается исполнением косвенного пророчества в Осии 11:1 (ср. Матфея 2:15). Торжественный въезд Иисуса в Иерусалим связан с Захарией 9:9 (ср. Матфея 21:1–5). Смерть Иисуса на кресте исполнила множество ветхозаветных пророчеств, включая Псалом 34:20 и Захарию 12:10 (ср. Иоанна 19:31–37).

Иногда Иисус цитировал мессианское пророчество и применял его к Себе. В синагоге в Назарете Иисус прочитал мессианский отрывок из Исаии 61 и сказал: «Ныне исполнилось писание это, слышанное вами» (Луки 4:21). Незадолго до Своего ареста Иисус цитирует Захарию 13:7, утверждая, что это пророчество вот-вот исполнится (Матфея 26:31). Он также цитирует Исаию 53:12 (в Луки 22:37), и когда мы изучаем всю главу Исаии 53, мы обнаруживаем, что большая часть этой главы напрямую соответствует страстям Иисуса. Когда Иисус цитирует ветхозаветный отрывок и говорит, что Он является его исполнением, мы точно знаем, что этот отрывок был мессианским.

Иногда намек Иисуса на отрывок указывает нам на то, что мы имеем дело с мессианским пророчеством. Например, на кресте Иисус воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матфея 27:46). Как оказывается, это точные слова Псалма 22:1. Когда мы обращаемся к Псалму 22, мы находим множество деталей распятия: насмешки, которые Иисус перенес (Псалом 22:7; ср. Матфея 27:38–44), жажда Иисуса (Псалом 22:14; ср. Иоанна 19:28), пронзение Его рук и ног (Псалом 22:16; ср. Иоанна 20:20) и бросание жребия за Его одежду (Псалом 22:18; ср. Луки 23:34). Мучительный крик Иисуса служит указателем, направляющим нас к сокровищнице мессианских пророчеств в Псалмах.

Ищите темы, схожие обстоятельства и совпадающие детали. Некоторые мессианские пророчества в Ветхом Завете принимают форму прообразов. Ветхозаветные жертвы являются определенными прообразами Мессии, который прольет Свою кровь за наши грехи. Светильник, жертвенник курения и стол с хлебами предложения в храме также являются ясными прообразами света, ходатайства и обеспечения Христа.

Сны Иосифа о том, что его семья кланяется ему в Бытии 37, сбылись, несмотря на ненависть его братьев. Отвержение и последующее возвышение Иосифа можно рассматривать как предзнаменование отвержения Христа и Его возвышения до правой руки Бога. Точно так же действия Вооза в книге Руфь можно рассматривать как косвенное пророчество о работе Христа за нас. Жизнь Иисуса Навина, полная веры и победы, также может рассматриваться как предвестник Христа — особенно если учесть, что Иисус Навин и Иисус — это разные формы одного и того же еврейского имени, Йешуа. Рассмотрение историй Иосифа, Вооза и Иисуса Навина как мессианских «пророчеств» требует определенного уровня умозаключений, но это не злоупотребление Писанием, чтобы признать существование параллелей. Сам Иисус использовал элементы истории Ионы как пророчество о Своем воскресении (Луки 11:29–30).

Мессианские пророчества касаются какого-либо аспекта природы, служения или связей Мессии. Например, Бытие 3:15 предсказывает Спасителя, который сокрушит змея и будет «семенем жены». Это пророчество предполагает как непорочное зачатие, так и победу Христа над сатаной. Иеремия 31:15 предсказывает избиение младенцев Иродом в Вифлееме (см. Матфея 2:16–18). А Исаия 35:5–6 пророчествует, что Мессия исцелит слепых, хромых и немых (ср. Луки 7:22).

На пути в Эммаус Иисус сказал двум Своим ученикам: «Так надлежало исполниться всему, что написано о Мне в законе Моисеевом, в пророках и в псалмах» (Луки 24:44). Весь Ветхий Завет — Закон, Пророки и Писания — содержит мессианские пророчества. И все эти пророчества «должны» исполниться. Изучение пророчеств и их исполнения — это, по сути, изучение верности Бога. В частности, мессианские пророчества раскрывают верность Бога в спасении Его народа. Такое изучение бесконечно полезно.

По некоторым подс&#x…

По некоторым подс&#x…