Religion Answer

Что такое preparationism?

Препарационизм был взглядом на спасение, который стал популярным среди пуритан. Препарационизм утверждал, что человек, который еще не возрожден (спасен), может участвовать в таких действиях, как молитва, изучение Библии и посещение церкви, чтобы «подготовить» себя для того, чтобы Святой Дух действительно спас его. Эта «подготовительная благодать» могла проявляться в самоанализе грешника, серьезном размышлении о своей греховности или искреннем поиске милосердия.

В некоторых случаях препарационизм понимался как иной взгляд на предваряющую благодать, способ, с помощью которого Бог может «смягчить сердце» грешника перед тем, как оправдать его. В других случаях препарационизм преподавался как способ сделать конкретного грешника более приемлемым для Бога — и, следовательно, более вероятным для спасения. Если грешник ходил в церковь и вел нравственную жизнь, то он был «лучшим кандидатом» для спасения. В более крайних версиях препарационизм рассматривался как требование: те, кто хочет быть спасенным, сначала должны привести свою жизнь в соответствие с христианскими нормами.

Будучи кальвинистами, пуритане верили в полную испорченность, которая утверждает, что человек настолько испорчен, что не может искать Бога без влияния Святого Духа. Кальвинизм также придерживается идеи, что человек спасается исключительно по благодати Божьей, и человек ничего не добавляет к спасению. Препарационизм, во многих отношениях, кажется противоречащим обоим этим концепциям. Многие пуритане, которые учили препарационизму, примиряли свои, казалось бы, противоречивые убеждения с идеей, что «подготовительная благодать» дается Богом и не может быть создана самостоятельно. Однако «подготовительная благодать» могла быть отвергнута в некоторых случаях, что нарушает еще один из принципов кальвинизма — неотразимость благодати. В любом анализе препарационизм был шагом от кальвинизма в сторону арминианства.

Исторически препарационизм стал популярным среди пуританских богословов, особенно в колониальной Америке. Некоторые христиане возражали против предположения, что соблюдение правил и предписаний может сделать человека «более вероятным» для спасения. Некоторые реагировали на препарационизм полным отвержением идеи, что любой знак может доказать или опровергнуть спасение. Возникшие в результате дебаты и разногласия вдохновили изменения в политическом, социальном и религиозном ландшафте колоний.

Форма препарационизма, практиковавшаяся пуританами, редко встречается в современную эпоху. Однако идеи, которые он затрагивал, до сих пор являются предметом обсуждения. Сегодня любые дебаты о препарационизме обычно затмеваются обсуждениями дел против веры, благодати против закона, кальвинизма против арминианства и так далее. Дебаты о том, в какой степени неспасенный человек может или должен пытаться жить в послушании Богу, и о том, насколько его следует поощрять в этом, являются отголосками споров о препарационизме.

Препарационизм был взглядом на спасение, который стал популярным среди пуритан. Препарационизм утверждал, что человек, который еще не возрожден (спасен), может участвовать в таких действиях, как молитва, изучение Библии и посещение церкви, чтобы «подготовить» себя для того, чтобы Святой Дух действительно спас его. Эта «подготовительная благодать» могла проявляться в самоанализе грешника, серьезном размышлении о своей греховности…

Препарационизм был взглядом на спасение, который стал популярным среди пуритан. Препарационизм утверждал, что человек, который еще не возрожден (спасен), может участвовать в таких действиях, как молитва, изучение Библии и посещение церкви, чтобы «подготовить» себя для того, чтобы Святой Дух действительно спас его. Эта «подготовительная благодать» могла проявляться в самоанализе грешника, серьезном размышлении о своей греховности…