Religion Answer

Иногда ли это воля Бога, чтобы верующие болели?

Библейское учение о суверенитете Бога утверждает, что Бог всемогущ над всем. Он полностью контролирует всё — прошлое, настоящее и будущее — и ничто не происходит вне Его власти. Либо Он непосредственно вызывает, либо пассивно допускает всё, что происходит. Однако позволять чему-то случиться и вызывать что-то — это две разные вещи. Например, Бог вызвал создание совершенных, безгрешных Адама и Евы; затем Он позволил им восстать против Него. Он не заставил их согрешить, и, конечно, мог бы остановить их, но решил не делать этого ради Своих целей и для осуществления Своего совершенного плана. Это восстание привело ко всем видам зла — зла, не вызванного Богом, но допущенного Им к существованию.

Болезнь является одним из проявлений двух широких типов зла — морального и природного. Моральное зло — это бесчеловечность человека к человеку. Природное зло состоит из таких вещей, как стихийные бедствия и физические болезни. Само зло — это извращение или порча чего-то, что изначально было хорошим, но теперь лишено чего-то. В случае болезни, недуг — это состояние, в котором отсутствует хорошее здоровье. Греческое слово для зла, *ponerous*, фактически подразумевает злокачественность, что-то, что портит хорошее и здоровое состояние бытия.

Когда Адам согрешил, он обрек всё человечество на страдания от последствий этого греха, одним из которых является болезнь. Римлянам 8:20-22 говорит: «Ибо тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божьих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне». Бог — Тот, кто покорил творение суете после грехопадения, — имеет план в конечном итоге освободить творение от рабства греху, так же как Он освобождает нас от этого рабства через Христа.

До того дня Бог использует болезни и другие виды зла для осуществления Своего суверенного замысла, чтобы прославить Себя и возвысить Своё святое имя. Иногда Он чудесным образом исцеляет болезни. Иисус ходил по Израилю, исцеляя всевозможные болезни и недуги (Матфея 4:23), и даже воскресил Лазаря из мёртвых после того, как болезнь убила его. В других случаях Бог использует болезнь как метод дисциплины или как суд за грех. Царь Озия в Ветхом Завете был поражён проказой (2 Паралипоменон 26:19-20). Навуходоносор был доведён Богом до безумия, пока не понял, что «Всевышний владычествует над делами людей» (Даниил 4). Ирод был поражён и съеден червями за то, что присвоил себе славу Божью (Деяния 12:21-23). Есть даже как минимум один случай, когда Бог допустил болезнь — слепоту — не как наказание за грех, но чтобы явить Себя и Свои могущественные дела через эту слепоту (Иоанна 9:1-3).

Когда болезнь приходит, это может быть не результатом прямого вмешательства Бога в нашу жизнь, а скорее результатом падшего мира, падших тел и неправильных решений в отношении здоровья и образа жизни. И хотя в Писании есть указания на то, что Бог желает, чтобы мы были здоровы (3 Иоанна 2), все болезни и недуги допускаются Им ради Его целей, понимаем мы их или нет.

Болезнь, безусловно, является результатом грехопадения человека, но Бог полностью контролирует ситуацию, и Он действительно определяет, как далеко может зайти зло (так же, как Он сделал это с сатаной и испытаниями Иова — сатане не было позволено выйти за эти границы). Он говорит нам, что Он всемогущ более пятидесяти раз в Библии, и удивительно видеть, как Его суверенитет сочетается с нашими выборами (как плохими, так и хорошими), чтобы осуществить Его совершенный план (Римлянам 8:28).

Для тех, кто является верующими и страдает от болезней, недугов и/или заболеваний в этой жизни, знание того, что они могут прославить Бога через свои страдания, смягчает неопределённость относительно того, почему Он это допустил, — что они, возможно, не поймут до конца, пока не предстанут перед Ним в вечности. В то время все вопросы будут разрешены, или, возможно, более точно, мы больше не будем заботиться о самих вопросах.

Библейское учение о суверенитете Бога утверждает, что Бог всемогущ над всем. Он полностью контролирует всё — прошлое, настоящее и будущее — и ничто не происходит вне Его власти. Либо Он непосредственно вызывает, либо пассивно допускает всё, что происходит. Однако позволять чему-то случиться и вызывать что-то — это две разные вещи. Например, Бог вызвал создание совершенных,…

Библейское учение о суверенитете Бога утверждает, что Бог всемогущ над всем. Он полностью контролирует всё — прошлое, настоящее и будущее — и ничто не происходит вне Его власти. Либо Он непосредственно вызывает, либо пассивно допускает всё, что происходит. Однако позволять чему-то случиться и вызывать что-то — это две разные вещи. Например, Бог вызвал создание совершенных,…