Religion Answer

Что значит отречься от себя?

Иисус учил, что для того, чтобы быть Его учеником — Его последователем — требуется духовная дисциплина самоотречения: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матфея 16:24, ESV). Самоотречение является важной частью христианской жизни. Иисус призывал тех, кто желает быть Его последователями, отвергнуть естественную человеческую склонность к эгоизму. Сам Господь показал пример самоотречения (Иоанна 13:1–17).

«Словарь библейских тем» определяет самоотречение как «готовность отказаться от имущества или статуса, чтобы возрастать в святости и преданности Богу». Слова, которые Иисус использовал в оригинальном языке для выражения «отвергнись себя», были сильными терминами, схожими по значению с выражением Павла в Филиппийцам 3:7–8: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (ESV, выделено добавлено). Цель самоотречения — считать «тщетою» все земные приобретения — заключается в том, чтобы становиться более похожим на Иисуса в святости и послушании Богу.

Самоотречение включает в себя преодоление постоянных плотских требований тела, также известных как плотский человек или естественный человек, и подчинение их Слову Божьему, чтобы не поддаваться греху: «Те же, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Галатам 5:24, ESV).

Для христианина самоотречение означает отказ от себя как центра существования (что противоречит естественной склонности человеческой воли) и признание Иисуса Христа своим новым и истинным центром. Это означает признание того, что старый человек умер, а новая жизнь теперь сокрыта со Христом в Боге (Колоссянам 3:3–5).

С момента нашего нового рождения во Христе Иисусе самоотречение становится ежедневным упражнением на всю оставшуюся жизнь на земле (1 Петра 4:1–2). Теперь, когда Святой Дух обитает в нас, мы вовлекаемся в конфликт между Божественным Духом Божьим и плотским человеком. Павел описывает эту постоянную борьбу в Римлянам 7:14–25. Только по благодати Божьей и силе Святого Духа мы можем научиться отвергать себя: «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Титу 2:11–13).

Через ежедневное самоотречение и распятие плоти наша жизнь во Христе растет, укрепляется и развивается все больше и больше. Христос теперь становится нашей жизнью. Эти знаменитые слова Дитриха Бонхёффера помогают нам понять смысл самоотречения: «Когда Христос призывает человека, Он зовет его прийти и умереть» («Цена ученичества», SCM Press, 2015, с. 44). Последователь Иисуса должен быть готов умереть, если смерть — это путь, к которому ведет ученичество: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20; см. также Римлянам 6:1–11).

Пост — это одна из дисциплин самоотречения, которую практиковал Сам Иисус (Матфея 4:1–2). Подаяние бедным и нуждающимся — это форма самоотречения, которую Иисус поощрял (Матфея 5:42; Луки 11:41). Бдение в молитве — это еще один способ отвергнуть себя в служении Богу, как показал Иисус (Матфея 14:23; 26:41). Точно так же скромная жизнь, а не излишества в роскоши, — это область, в которой верующие могут упражняться в самоотречении (Матфея 8:20; 10:10; 1 Тимофею 2:9).

Возможно, наиболее значимым способом практики самоотречения является то, как мы любим и ценим наших братьев и сестер во Христе. Самоотречение — это основа христианского общения и служения внутри церкви: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:4–8, ESV; см. также Матфея 5:38–48; Марка 10:42–45).

Самоотречение означает искать блага других прежде, чем заботиться о себе (1 Коринфянам 10:24). Когда Руфь следовала за Ноеминью, она практиковала самоотречение ради своей свекрови (Руфь 2:11). Когда Есфирь рисковала своей жизнью, чтобы спасти свой народ, она проявила самоотречение (Есфирь 4:16). Писание учит нас отвергать себя ради тех, кто слаб в вере (Римлянам 14:21; 15:1–3; 1 Коринфянам 8:13; 9:23). Когда вы готовы пожертвовать своим временем, энергией, правами, положением, репутацией, привилегиями, комфортом и даже самой жизнью ради Христа, вы показываете, что значит отвергнуть себя: «Кто нашел свою жизнь, тот потеряет ее; а кто потерял свою жизнь ради Меня, тот обретет ее» (Матфея 10:39; см. также Иоанна 12:24–26; 2 Коринфянам 6:4–5).

Иисус учил, что для того, чтобы быть Его учеником — Его последователем — требуется духовная дисциплина самоотречения: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матфея 16:24, ESV). Самоотречение является важной частью христианской жизни. Иисус призывал тех, кто желает быть Его последователями,…

Иисус учил, что для того, чтобы быть Его учеником — Его последователем — требуется духовная дисциплина самоотречения: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матфея 16:24, ESV). Самоотречение является важной частью христианской жизни. Иисус призывал тех, кто желает быть Его последователями,…