Religion Answer

Оправдывают ли цели средства?

Ответ на этот вопрос зависит от того, каковы цели или задачи и какие средства используются для их достижения. Если цели благие и благородные, и средства, которые мы используем для их достижения, также благие и благородные, то да, цель оправдывает средства. Но это не то, что большинство людей имеют в виду, когда используют это выражение. Большинство используют его как оправдание для достижения своих целей любыми необходимыми средствами, независимо от того, насколько аморальны, незаконны или неприятны эти средства. Обычно это выражение означает что-то вроде: «Неважно, как ты получишь то, что хочешь, главное — получить это».

«Цель, оправдывающая средства», обычно предполагает совершение чего-то неправильного для достижения положительного результата и оправдание этого неправильного поступка, указывая на хороший исход. Примером может быть ложь в резюме, чтобы получить хорошую работу, и оправдание этой лжи тем, что больший доход позволит лжецу лучше обеспечивать свою семью. Другим примером может быть оправдание аборта для спасения жизни матери. Ложь и лишение жизни невинного человека — это морально неправильные поступки, но обеспечение своей семьи и спасение жизни женщины — морально правильные. Где же тогда провести грань?

Дилемма «цель/средства» — популярный сценарий в обсуждениях этики. Обычно вопрос звучит так: «Если бы вы могли спасти мир, убив кого-то, сделали бы вы это?» Если ответ «да», то морально правильный результат оправдывает использование аморальных средств для его достижения. Но в такой ситуации нужно учитывать три аспекта: моральность действия, моральность результата и моральность человека, совершающего действие. В этом случае действие (убийство) явно аморально, как и сам убийца. Но спасение мира — это хороший и моральный результат. Или нет? Какой мир будет спасен, если убийцам позволено решать, когда и оправдано ли убийство, а затем оставаться безнаказанными? Или убийца будет наказан за свое преступление в мире, который он спас? И будет ли мир, который был спасен, оправдан в лишении жизни того, кто его только что спас?

С библейской точки зрения, конечно, в этом обсуждении не хватает характера Бога, Божьего закона и Божьего провидения. Поскольку мы знаем, что Бог благ, свят, справедлив, милостив и праведен, те, кто носит Его имя, должны отражать Его характер (1 Петра 1:15-16). Убийство, ложь, воровство и всевозможные греховные поступки — это проявление греховной природы человека, а не природы Бога. Для христианина, чья природа была преображена Христом (2 Коринфянам 5:17), нет оправдания аморальному поведению, независимо от мотивации или результата. От этого святого и совершенного Бога мы получаем закон, который отражает Его атрибуты (Псалом 18:8; Римлянам 7:12). Десять заповедей ясно показывают, что убийство, прелюбодеяние, воровство, ложь и жадность неприемлемы в глазах Бога, и Он не делает «лазейки» для мотивации или рационализации. Обратите внимание, что Он не говорит: «Не убивай, если только этим ты не спасешь жизнь». Это называется «ситуационной этикой», и в Божьем законе для нее нет места. Таким образом, с точки зрения Бога, нет целей, которые оправдывают нарушение Его закона.

Также в обсуждении этики «цель/средства» отсутствует понимание Божьего провидения. Бог не просто создал мир, населил его людьми и оставил их блуждать без Его надзора. Напротив, у Бога есть план и цель для человечества, которые Он осуществляет на протяжении веков. Каждое решение, принятое каждым человеком в истории, сверхъестественным образом связано с этим планом. Он ясно утверждает эту истину: «Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось; говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я призываю орла с востока, из дальней страны, исполнителя Моего замысла. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю» (Исаия 46:10-11). Бог глубоко вовлечен в Свое творение и контролирует его. Более того, Он утверждает, что все содействует ко благу тем, кто любит Его и призван по Его изволению (Римлянам 8:28). Христианин, который лжет в резюме или делает аборт, нарушает Божий закон и отрицает Его способность обеспечить семью и сохранить жизнь матери, если Он этого хочет.

Те, кто не знает Бога, могут быть вынуждены оправдывать свои средства для достижения цели, но те, кто называет себя детьми Божьими, не имеют никаких оснований нарушать Божьи заповеди, отрицать Его суверенный замысел или порочить Его имя.

Ответ на этот вопрос зависит от того, каковы цели или задачи и какие средства используются для их достижения. Если цели благие и благородные, и средства, которые мы используем для их достижения, также благие и благородные, то да, цель оправдывает средства. Но это не то, что большинство людей имеют в виду, когда используют это выражение. Большинство…

Ответ на этот вопрос зависит от того, каковы цели или задачи и какие средства используются для их достижения. Если цели благие и благородные, и средства, которые мы используем для их достижения, также благие и благородные, то да, цель оправдывает средства. Но это не то, что большинство людей имеют в виду, когда используют это выражение. Большинство…