Что такое оправдательная благодать?
-
- 0
Оправдывающая благодать — это термин, используемый для обозначения благодати, посредством которой Бог свободно прощает и примиряет кающегося грешника с Собой. Это выражение в первую очередь связано с уэслианской традицией, хотя концепция не является уникальной для учения Джона Уэсли. Каждый христианин верит в оправдание — акт, посредством которого Бог объявляет верующих праведными через единовременный труд Иисуса Христа (Римлянам 5:1; Титу 3:7; Римлянам 3:28). Точно так же каждый христианин принимает Божью благодать, которая является Его благосклонностью к недостойным. Методисты объединяют эти термины — оправдание и благодать — чтобы помочь различать различные аспекты Божьей благодати. Традиционно оправдывающая благодать упоминается как следующая за предваряющей благодатью и предшествующая освящающей благодати в порядке спасения.
Объединенная методистская церковь дает свое определение благодати и описывает эти различия: «Под благодатью мы понимаем незаслуженное, не заслуженное и любящее действие Бога в человеческом существовании через вездесущего Святого Духа. Хотя благодать Божья неделима, она предшествует спасению как “предваряющая благодать”, продолжается в “оправдывающей благодати” и приносит плоды в “освящающей благодати”» (Книга дисциплины Объединенной методистской церкви, Издательство Объединенной методистской церкви, 2016, стр. 51–52). Таким образом, с точки зрения методистов, оправдывающая благодать — это один из способов, которым Божья благодать приходит к нам, отличающийся от других способов своим временем в процессе нашего духовного развития. Оправдывающая благодать описывает момент, когда Бог оправдывает кающегося грешника исключительно Своей благодатью. Этот же момент обычно называют обращением или рождением свыше евангельскими христианами. Для методиста именно Божья оправдывающая благодать действует в этот момент, чтобы простить грехи через труд Христа и даровать верующему новую жизнь.
Другие христианские традиции могут оспаривать детали методистской сотериологии, которая склоняется к арминианству. Однако почти никто не будет оспаривать основную идею оправдывающей благодати. Как грешники, мы не заслуживаем оправдания. Спасение полностью зависит от Божьей благодати и не основано ни на каких наших делах. Все, что мы можем сделать, — это прийти к Нему с верой и просить, основываясь на жертве Иисуса Христа, Его милостивого прощения.
Оправдывающая благодать — это термин, используемый для обозначения благодати, посредством которой Бог свободно прощает и примиряет кающегося грешника с Собой. Это выражение в первую очередь связано с уэслианской традицией, хотя концепция не является уникальной для учения Джона Уэсли. Каждый христианин верит в оправдание — акт, посредством которого Бог объявляет верующих праведными через единовременный труд Иисуса…
Оправдывающая благодать — это термин, используемый для обозначения благодати, посредством которой Бог свободно прощает и примиряет кающегося грешника с Собой. Это выражение в первую очередь связано с уэслианской традицией, хотя концепция не является уникальной для учения Джона Уэсли. Каждый христианин верит в оправдание — акт, посредством которого Бог объявляет верующих праведными через единовременный труд Иисуса…