Religion Answer

Что такое свободная благодать?

Теология свободной благодати (Free Grace Theology) по своей сути представляет собой взгляд на сотериологию, выросший из более традиционных баптистских корней. Она была систематизирована такими богословами, как доктора Чарльз Райри и Зейн Ходжес в 1980-х годах, главным образом как ответ на теологию господства (Lordship Theology) или спасение через господство (Lordship Salvation), которое имеет свои корни в реформатской теологии. Сегодня теология свободной благодати продолжает активно развиваться, поддерживаемая Чарльзом Бингом, Джозефом Диллоу и Обществом евангельской благодати (Grace Evangelical Society).

Основное учение теологии свободной благодати заключается в том, что отклик на «призыв верить» в Иисуса Христа только через веру — это всё, что необходимо для получения вечной жизни. Это простое и базовое убеждение приносит уверенность в «вхождении» в Царство Божье. Затем, если человек далее откликается на «призыв следовать» за Иисусом, он становится учеником и проходит через освящение. Последователь Христа имеет возможность «унаследовать» Царство Божье, что включает получение определённых наград, основанных на делах, совершённых для Бога на земле.

Богословы свободной благодати ссылаются на ряд отрывков из Писания, чтобы подтвердить своё различие между спасительной верой и следованием за Христом, главным образом из Евангелия от Иоанна и посланий Павла. Например, объяснение Иисуса женщине у колодца о том, как получить спасение — что ей просто нужно попросить Его об этом (Иоанна 4:10) — сравнивается со словами Иисуса ученикам немного позже — что они должны «исполнять волю Пославшего Меня» (Иоанна 4:34).

Другие стихи в Евангелии от Иоанна упоминают акт веры как единственное требование для спасения, включая Иоанна 3:16 и Иоанна 5:24. А в Иоанна 6:47 говорится: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную». Тот факт, что дела приводят к наградам на небесах, можно увидеть в таких отрывках, как Матфея 5:1–15; 1 Коринфянам 3:11–15; и Евреям 10:32–36, особенно в стихе 36, который гласит: «Ибо вам нужно терпение, чтобы, исполнив волю Божью, получить обещанное».

Многие реформатские богословы шокированы утверждениями теологов свободной благодати, обвиняя их в «лёгкой вере» или даже антиномианстве. Антиномианство — это еретическое убеждение, что христианин не подчиняется никакому закону, будь то библейский или моральный, и поэтому может делать всё, что ему угодно. Факт в том, что теология свободной благодати может облегчить путь к антиномианству. Однако само учение свободной благодати не является антиномианским. Богословы свободной благодати считают свою позицию более библейской, чем спасение через господство, которое они рассматривают как теологию, основанную на делах. Согласно теологам свободной благодати, спасение через господство утверждает, что спасительная вера включает в себя «акт» достижения радикальных внутренних изменений, ведущих к добрым делам.

Это приводит к акценту теологии свободной благодати на уверенности в спасении, снова основанной на базовых обещаниях в Евангелии от Иоанна, что вера — это всё, что необходимо для спасения. Для теолога свободной благодати это простой и ясный вопрос — если ты веришь, ты спасён. Для лагеря спасения через господство уверенность в спасении приходит через наблюдение за изменениями в исповедующем веру, то есть за тем, что он совершает добрые дела. Каждый лагерь рассматривает другой как потенциально ведущий к ереси.

Хотя теология свободной благодати и спасение через господство — это термины, которые появились лишь недавно, они представляют собой вопросы, которые существуют с самого начала церкви. В конечном итоге, нет сомнений в базовом спасении тех, кто придерживается любого из этих взглядов. Оба взгляда находятся в пределах ортодоксии. Тем не менее, это не означает, что это незначительное обсуждение. Убеждения в этом вопросе могут значительно изменить взгляд человека на себя, Бога и уверенность в спасении.

Теология свободной благодати (Free Grace Theology) по своей сути представляет собой взгляд на сотериологию, выросший из более традиционных баптистских корней. Она была систематизирована такими богословами, как доктора Чарльз Райри и Зейн Ходжес в 1980-х годах, главным образом как ответ на теологию господства (Lordship Theology) или спасение через господство (Lordship Salvation), которое имеет свои корни в…

Теология свободной благодати (Free Grace Theology) по своей сути представляет собой взгляд на сотериологию, выросший из более традиционных баптистских корней. Она была систематизирована такими богословами, как доктора Чарльз Райри и Зейн Ходжес в 1980-х годах, главным образом как ответ на теологию господства (Lordship Theology) или спасение через господство (Lordship Salvation), которое имеет свои корни в…