Religion Answer

Умер ли Христос за все грехи, кроме греха неверия?

«Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:2). Когда Библия говорит, что Христос был жертвой за все грехи, это не означает, что все грехи были автоматически прощены. Это просто означает, что жертва для обеспечения прощения всего мира была принесена; приведет ли эта жертва к прощению конкретного человека — это уже другой вопрос, потому что жертва должна быть принята верой. Наш путь к Богу был подготовлен Христом; теперь вопрос в том, воспользуемся ли мы этой возможностью?

Христос умер за все грехи; то есть Его жертва была полностью достаточной, чтобы искупить грехи всего мира. Но прощение приходит к человеку только тогда, когда он кается и верит (см. Марка 1:15). Пока мы не примем (верой) Божий дар во Христе, мы остаемся в своих грехах. Те, кто умирает в неверии, умирают во всех своих грехах — они не прощенные лжецы, убийцы, прелюбодеи и т.д. (Откровение 21:8). Те, кто доверяет Христу для своего спасения, не умирают в грехе; они умирают во Христе, со всеми прощенными грехами. Мы оправдываемся верой (Римлянам 5:1); без веры мы осуждены (Иоанна 3:18). Прощение получается через веру во Христа и сопровождается обещанием вечности на небесах; отсутствие веры оставляет нас непрощенными и обреченными на вечность в аду.

В Библии вера — это не просто признание чего-то фактом. Вера больше связана с доверием и личным принятием, сознательными действиями воли. Поэтому в Писании грех неверия — это не просто незнание; скорее, это сознательный отказ от Божьего бесплатного дара прощения грехов, включая грех неверия.

Когда Бог предлагает простить грехи человека, если он верит, логика диктует, что его ответ не может быть таким: «Нет, я отказываюсь верить в Тебя, но прости мои грехи в любом случае». Прощение — это условное предложение: если выполняется необходимое условие (вера), то происходит обещанный результат (прощение). Вера во Христа — это правильный ответ людей на Божье предложение спасения.

Библия много говорит о необходимости выбора веры во Христа и последствиях неверия. Христос желал собрать грешных жителей Иерусалима к Себе, но они оставались в своих грехах; осуждение Иисуса возлагает вину прямо на них: «Вы не захотели» (Луки 13:34). Их неверие отдалило их от Христа, их единственного спасения.

О логике необходимости веры: «А без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6).

О неверии как акте воли, сознательном выборе: «Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него» (Иоанна 12:37).

О том, почему нет оправдания неверию: «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою, потому что то, что можно знать о Боге, явно для них, ибо Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Римлянам 1:18-20).

О духовном вреде неверия: «Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть!» (Римлянам 6:21). «Мы отреклись от скрытных и постыдных дел» [но] «бог века сего ослепил умы неверующих, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Коринфянам 4:2, 4).

О справедливости наказания за неверие: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Иоанна 3:19).

Наконец, чтобы вы точно знали, во что должен верить истинный верующий, чтобы быть прощенным христианином, вот краткое изложение.

Библия ясно говорит, что единственный путь попасть в совершенное небо Бога — быть таким же совершенным (чистым и безгрешным), как Сам Бог (Матфея 5:20, 48; Луки 18:18–22). Даже если вы согрешите всего один раз за всю свою жизнь, вы нарушили весь Божий закон, так же как разрыв одного звена в цепи разрушает всю цепь (Иакова 2:10). Совершенная справедливость Бога означает, что каждый грех должен быть наказан. Это наказание — смерть в виде вечного отделения от Бога в аду (Исход 32:33).

Ни один человек не может соответствовать совершенному стандарту Бога, поэтому без сверхъестественного Спасителя, который спасет нас, мы все — погибшие грешники (Деяния 15:10; Римлянам 3:9–23). Бог любит вас и хочет спасти вас от ада (Иоанна 3:16; 2 Петра 3:9). Поэтому Он послал Своего собственного совершенного Сына, чтобы Он взял ваше наказание на Себя — Его жизнь за вашу — полностью оплатив ваш долг Богу, умерев на кресте, и навсегда освободив вас от Божьего праведного осуждения. Каждый из ваших грехов — прошлых, настоящих и будущих — прощен, если вы решите принять этот дар прощения верой (веря и доверяя Богу, что Он исполнит Свое обещание), когда вы каетесь (отворачиваетесь) от своих грехов (Луки 24:47; Деяния 11:18; 2 Коринфянам 7:10) и просите Его спасти вас (Иоиль 2:32; Деяния 2:21). Кровь Иисуса покрывает ваши грехи, так что Бог видит вас таким же совершенным, как Его собственный Сын (Исаия 53:4–6; 2 Коринфянам 5:21).

В тот момент, когда вы принимаете Божий дар верой, вы изменяетесь: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17). Вы становитесь Божьим возлюбленным чадом (1 Иоанна 3:1), вечными отношениями, которые никогда не могут быть разорваны (Римлянам 8:38–39; Ефесянам 1:13–14). Бог как Отец, Сын и Дух живет в вас и делает Свой «дом» с вами (Иоанна 14:17, 23). Вы можете понять, почему Евангелие Христа называется Благой Вестью (Луки 2:10; Деяния 5:42, 14:15)! Принимая этот дар, вы соглашаетесь, что принадлежите Богу (1 Коринфянам 6:19-20). Вы не свои, потому что Он купил (искупил) вас драгоценной кровью Своего Сына (1 Петра 1:18–19).

Этот удивительный бесплатный дар вечного спасения не может быть заработан никакими добрыми делами (Иоанна 3:16; Римлянам 3:21–25; Ефесянам 2:8–9). На самом деле, попытки заработать его своими усилиями, как будто вы можете угодить Богу настолько, чтобы заслужить Его принятие, строго осуждаются в Библии (Галатам 1:6–9). Это различие между христианством и практически всеми другими религиями мира, с их человеческими правилами о том, что люди должны или не должны делать в безнадежной попытке заслужить Божью благосклонность и получить вечную жизнь для своих душ.

Ваше спасение бесплатно, бесценный дар от Бога, более ценный, чем весь мир (Матфея 13:44; 16:26). И поэтому автор Послания к Евреям спрашивает: «Как мы избежим, если пренебрежем столь великим спасением?» (Евреям 2:3). «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евреям 3:7–8). «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Коринфянам 6:2).

«Он есть умилости&#x4…

«Он есть умилости&#x4…