Religion Answer

Что такое Благородный Восьмеричный Путь?

Благородный Восьмеричный Путь является основой буддийской практики. Восемь понятий, содержащихся в Благородном Восьмеричном Пути, — это установки и поведение, которые буддисты стремятся перенять как средство проживания Четырёх Благородных Истин. Эти восемь понятий делятся на три основные категории: Мудрость, Поведение и Сосредоточение. Согласно Четырём Благородным Истинам, вся жизнь — это страдание, вызванное желанием непостоянных вещей, и поскольку всё непостоянно — даже само “я” — единственный способ избавиться от страдания — это отбросить все желания. Это, согласно буддизму, достигается следованием Восьмеричному Пути.

Хотя это и называется “путём”, эти восемь компонентов не предназначены для следования в каком-либо определённом порядке. Вместо этого они должны следовать одновременно, чтобы отбросить желания и достичь Нирваны. Восьмеричный Путь и сам буддизм часто изображаются в виде колеса с восемью спицами, похожего на руль парусного судна. Компоненты Благородного Восьмеричного Пути — это правильное воззрение, правильное намерение, правильная речь, правильное поведение, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное осознавание и правильное сосредоточение.

Компоненты Правильного Воззрения и Правильного Намерения иногда называют аспектами Мудрости Благородного Восьмеричного Пути.

“Правильное воззрение” по сути означает веру в Четыре Благородные Истины: что жизнь — это страдание; страдание вызвано желанием временных вещей; всё временно; и только следуя Восьмеричному Пути, можно отбросить все желания. Оно также включает осознание таких понятий, как перерождение (реинкарнация) и закон кармы. В библейском смысле верно, что человек должен подчиниться определённой истине, чтобы быть спасённым (Иоанна 8:32), но Библия не согласна с тем, что определённое знание каким-то образом является активной частью спасения (Ефесянам 2:8; 1 Коринфянам 3:19).

“Правильное намерение” относится к готовности измениться к лучшему в соответствии с Благородными Истинами и Восьмеричным Путём. Человек с правильным намерением привержен заповедям буддизма и стремится сравнивать свои мысли и поведение с ними. В библейском смысле верующие призваны сравнивать свою веру и действия с эталонами Христа (2 Коринфянам 13:5; Римлянам 13:14; Иоанна 15:14). Однако Библия также признаёт, что то, чего человек хочет в глубине души, не всегда является тем, чего он должен хотеть (Иеремия 17:9). Буддизм не даёт ответа на вопрос, как человек должен изменить свои глубинные желания, чтобы обрести просветление (см. 2 Коринфянам 10:12).

Компоненты Правильной Речи, Правильного Поведения и Правильного Образа Жизни иногда называют Этическими аспектами Благородного Восьмеричного Пути.

“Правильная речь” относится к использованию слов честно, вежливо и целенаправленно. Это означает избегание сплетен, лжи или оскорбительной речи. Правильная речь применяется как к устным, так и к письменным словам. Одним из интересных побочных эффектов буддийского подхода к правильной речи является избегание обсуждения определённых духовных или метафизических тем. Согласно буддизму, некоторые вопросы о конечной реальности не имеют отношения к преследованию Восьмеричного Пути, поэтому их обсуждение не является “правильной речью”. В библейском смысле нам говорят контролировать свои слова (Притчи 10:19) и избегать ненужных конфликтов (1 Тимофею 6:4).

“Правильное поведение” включает избегание таких действий, как убийство, воровство, прелюбодеяние и так далее. Общий принцип, определяющий, что правильно, а что нет, заключается в том, приносит ли действие вред другому человеку. Конечно, Библия предлагает сложный подход к поведенческой этике (Матфея 7:12; 1 Коринфянам 9:27), объединяя поведение с установкой в единый подход к морали и этике (Матфея 5:21–22, 27–28). И библейский стандарт правильного и неправильного в конечном итоге не в том, приносит ли это вред другому человеку, а в том, противоречит ли это святой природе Бога.

“Правильный образ жизни” похож на правильное поведение, но он специально сосредоточен на профессии человека. Согласно этому принципу, человек не должен обманывать, лгать или участвовать в бизнесе, который вредит или эксплуатирует людей. Из-за буддийского подхода к жизни животных и насилию это правило исключает любую работу, связанную с убийством животных, продажей мяса или производством или продажей оружия. Согласно Библии, человек должен вести все части своей жизни, включая бизнес, с одинаковой моральной и этической заботой (Псалом 44:21; Римлянам 2:16; 2 Коринфянам 4:2). Бог также ожидает, что мы будем хорошими управителями природы (Левит 19:25; 25:2–5, Аввакум 2:8, 17). Однако Библия не запрещает использование животных (Марка 7:19; Бытие 1:28) или законные средства самообороны (Луки 22:36).

Компоненты Правильного Усилия, Правильного Осознавания и Правильного Сосредоточения иногда называют аспектами Сосредоточения Благородного Восьмеричного Пути.

“Правильное усилие” требует чувства настойчивости и осторожности в применении других аспектов Восьмеричного Пути. Оно подразумевает стремление избегать пессимистического мышления и негативных эмоций, таких как гнев. Опять же, это представляет проблему, поскольку человеческая природа склонна к эгоизму и лени. Буддизм не предлагает никаких конкретных средств для изменения этих аспектов у человека, который не склонен их менять. Библия говорит о готовности и способности Бога изменить сердце, даже когда мы сопротивляемся (2 Фессалоникийцам 3:13; 1 Коринфянам 6:11).

“Правильное осознавание” похоже на правильное усилие, но больше сосредоточено на внутренних умственных и философских аспектах. Буддизм поощряет высокий уровень самосознания, с особым вниманием к тому, как человек реагирует на свои переживания и окружение. Этот тип осознанности сосредоточен на настоящем, с меньшим акцентом на прошлое или будущее. В библейском смысле мы также призваны охранять свои мысли и быть осторожными в том, как наше окружение влияет на нашу духовную жизнь (1 Коринфянам 15:33; 6:12).

“Правильное сосредоточение” является основной практикой буддизма, включающей дыхание, пение и другие техники сосредоточения. Цель этого стиля медитации — полностью освободить ум от всего, кроме объекта концентрации. Конечным выражением этой формы медитации является самадхи, когда человек проходит через различные уровни размышления, пока не достигает состояния полного невосприятия и нечувствования. Это представляет собой ещё один конфликт с библейским учением. Библия приветствует концепции медитации и размышления (Псалом 1:2; 119:15), но не с целью “опустошения” ума. Скорее, цель христианской медитации — сосредоточиться на истине Слова Божьего. В библейском смысле медитация — это наполнение ума открытым Словом Божьим.

В заключение, есть некоторые точки согласия между библейским христианством и буддийским Благородным Восьмеричным Путём. Однако многие различия являются как фундаментальными, так и непримиримыми. Согласно Восьмеричному Пути, человек, который не может поднять себя за свои собственные шнурки, просто не имеет удачи. Его единственный вариант — надеяться, что его желания, намерения и усилия изменятся сами по себе. Библия объясняет, что сердце человека нельзя доверять в поиске добра само по себе (Иеремия 17:9; Римлянам 3:10–12; 7:18–24), но любое сердце может быть изменено через отношения с Христом (Римлянам 7:25; Галатам 3:13).

Благородный Восьмеричный Путь является основой буддийской практики. Восемь понятий, содержащихся в Благородном Восьмеричном Пути, — это установки и поведение, которые буддисты стремятся перенять как средство проживания Четырёх Благородных Истин. Эти восемь понятий делятся на три основные категории: Мудрость, Поведение и Сосредоточение. Согласно Четырём Благородным Истинам, вся жизнь — это страдание, вызванное желанием непостоянных вещей, и…

Благородный Восьмеричный Путь является основой буддийской практики. Восемь понятий, содержащихся в Благородном Восьмеричном Пути, — это установки и поведение, которые буддисты стремятся перенять как средство проживания Четырёх Благородных Истин. Эти восемь понятий делятся на три основные категории: Мудрость, Поведение и Сосредоточение. Согласно Четырём Благородным Истинам, вся жизнь — это страдание, вызванное желанием непостоянных вещей, и…