Religion Answer

Что Библия говорит об искушении?

Искушение по своей природе кажется неправильным. Божий нравственный закон написан в сердце каждого человека (Римлянам 1:20), и когда возникает греховное искушение, наша совесть сразу же чувствует опасность. Однако само искушение не является грехом. Иисус был искушаем (Марк 1:13; Лука 4:1-13), но Он никогда не согрешил (Евреям 4:15). Грех происходит, когда мы неправильно обращаемся с искушением.

Есть два пути, через которые мы подвергаемся искушению: сатана и наша собственная греховная природа. В Деяниях 5 приведен пример человека, искушаемого сатаной. Анания и его жена Сапфира, желая казаться более духовными, чем они были на самом деле, солгали апостолам и притворились, что отдают в качестве пожертвования полную цену за проданное ими имущество. Петр сказал им: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?» (стих 3). В этом случае Петр знал, что искушение солгать пришло от сатаны. Анания и его жена поддались этому искушению (стихи 7-10). Предательство Иисуса Иудой Искариотом также приписывается влиянию сатаны (Лука 22:3; Иоанн 13:2).

В конечном итоге, поскольку сатана является «богом этого мира» (2 Коринфянам 4:4) и отцом лжи (Иоанн 8:44), всё зло исходит от него. Однако наша собственная эгоистичная природа является союзником сатаны. Нам не нужно подстрекательство от сатаны, чтобы развлекать греховные мысли. Иаков 1:13-14 говорит: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью».

Хотя мы можем желать делать добро, все мы подвергаемся искушениям. Никто не выше этого, даже такой человек, как апостол Павел. Он поделился своей борьбой между плотью и духом, написав в Римлянам 7:22-23: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но вижу иной закон в членах моих, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих».

Само по себе искушение не является грехом. Оно становится грехом, когда мы позволяем искушению перейти в действие, даже в наших мыслях. Например, похоть — это грех, даже если она никогда не переходит в действие (Матфея 5:28). Жадность, гордость, алчность и зависть — все это грехи сердца; даже если они не видны другим, они всё равно остаются грехом (Римлянам 1:29; Марк 7:21-22). Когда мы поддаемся искушению развлекать такие мысли, они укореняются в наших сердцах и оскверняют нас (Матфея 15:18–19). Когда мы поддаемся искушению, мы заменяем плод Духа плодом плоти (Ефесянам 5:9; Галатам 5:19-23). И, зачастую, то, что сначала было мыслью, переходит в действие (см. Иаков 1:15).

Лучшая защита от поддавания искушению — бежать при первом намеке. Иосиф — отличный пример человека, который не позволил искушению стать грехом (Бытие 39:6–12). Хотя его искушали совершить сексуальный грех, он не дал искушению времени укорениться. Он использовал ноги, которые дал ему Бог, и физически убежал. Вместо того чтобы оставаться в потенциально опасной ситуации и пытаться говорить, рассуждать, оправдывать, объяснять или иным образом ослаблять свою решимость, Иосиф ушел. Искушение не стало для него грехом, потому что он справился с ним способом, угодным Богу. Оно легко могло стать грехом, если бы Иосиф остался и попытался преодолеть искушение своими силами.

Римлянам 13:13-14 (ESV) дает нам руководство по избеганию ситуаций, которые могут привести к искушению: «Будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и не заботьтесь о плоти, чтобы угождать похотям её». Если мы решим «не заботиться о плоти», мы оградим себя от ситуаций, которые могут оказаться слишком соблазнительными. Когда мы попадаем в ситуации, где знаем, что будем искушаемы, мы сами ищем неприятностей. Бог обещает предоставить «выход» в искушении (1 Коринфянам 10:13), но часто этот выход заключается в том, чтобы полностью избежать ситуации. «Убегай юношеских похотей» (2 Тимофею 2:22). Иисус научил нас молиться: «Не введи нас в искушение» (Лука 11:4), но мы обязаны обращать внимание на то, куда Бог ведет нас, и избегать искушений, когда это возможно.

Искушение по свое&#x…

Искушение по свое&#x…