Religion Answer

Почему девственность так важна в Библии?

Когда Библия использует слово “девственница”, оно относится к незамужнему человеку, который не имел сексуальных отношений (см. Есфирь 2:2 и Откровение 14:4). В современной культуре многие люди используют слово “девственность” для выражения сексуальной чистоты; однако многие другие используют техническое определение, чтобы найти лазейки в моральных стандартах, ограничивая значение слова только “состоянием, при котором не было полного полового акта” — таким образом, пара может делать всё, что угодно, кроме полового акта, и всё ещё технически называть себя “девственниками”. Это бесполезная игра слов. Целомудрие должно затрагивать сердце, разум и душу, а не только определённые части тела.

Библия делает акцент не столько на техническом или медицинском определении девственности, сколько на состоянии сердца человека. Мораль, которую мы исповедуем, и действия, которые мы выбираем, свидетельствуют о состоянии нашего сердца. Стандарт Библии ясен: безбрачие до брака и моногамия после брака.

Есть три серьёзные причины сохранять секс для брака. Во-первых, как верующие, мы должны повиноваться тому, что Бог говорит нам делать. В Первом послании к Коринфянам 6:18–20 говорится: “Бегайте блуда. Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии”. Если мы во Христе, Он купил нас ценой Своей жизни. Он наш Господь, и мы должны чтить Его.

Вторая причина заключается в том, что мы должны вести наши духовные битвы, облекаясь в броню праведности (Ефесянам 6:14). Мы находимся в борьбе между нашей новой природой во Христе и нашими плотскими желаниями. В Первом послании к Фессалоникийцам 4:3–7 сказано: “Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; чтобы вы ни в чем не поступали неправедно с братом и не обижали его, потому что Господь — мститель за всё это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали. Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости”. Позволять своему телу (а не Духу) контролировать ваши действия — это акт неповиновения Богу. Благочестивый, любящий секс между мужем и женой — это дар и самоотверженность. Использование кого-то для удовлетворения плотского желания — это эгоизм и насилие. Даже если партнёр согласен, вы всё равно помогаете ему или ей грешить и негативно влияете на его или её отношения с Богом и другими людьми.

Третья причина связана с “тайной” брака (Ефесянам 5:31-32). Когда Бог говорил о том, что двое становятся одним, Он имел в виду то, что мы только начинаем понимать в реальном, физиологическом смысле. Когда двое людей близки, гипоталамус в мозге выделяет химические вещества, которые вызывают чувства привязанности и доверия. Занятие сексом вне брака приводит к тому, что человек формирует привязанность и доверие к тому, с кем у него или неё нет обязательств. Определение доверия в уме ухудшается. Иметь такую связь с кем-то без безопасности совместного стремления к Богу опасно. Два человека, которые даже слегка физиологически одержимы друг другом, но не стремятся расти в Боге как пара, могут быть оторваны от Бога и Его планов для них.

Напротив, если двое людей сознательно и преднамеренно решают связать себя узами брака, а затем позволяют близости, которая высвобождает эти химические вещества, тело может подтвердить связь, которую установил разум. Физиологические чувства доверия и привязанности подкрепляются реальностью отношений. Таким образом, двое становятся одним физически, и это отражает то, что Бог сделал духовно.

Брак должен моделировать отношения между церковью и Христом. Супружеская пара должна служить Богу в сильном, едином партнёрстве. Секс, наряду с деторождением, был задуман Богом для укрепления этого партнёрства. Секс вне брака создаёт узы, которые разрывают сердца людей, вместо того чтобы соединять их.

Наконец, нам нужно помнить несколько вещей о девственности и её отсутствии, учитывая Божью благодать. Те, кто приходит ко Христу после добрачных сексуальных отношений, не являются девственниками; однако они полностью очищены Христом в момент спасения. Бог может искупить любого, и Он может исцелить тех, кто предавался своим плотским похотям. Для тех, кто занимался добрачным сексом после того, как стал христианином, есть прощение во Христе. Он может очистить нас от всякой неправедности и принести исцеление (1 Иоанна 1:9). И в ужасном случае человека, ставшего жертвой сексуального насилия или изнасилования, который может чувствовать, что он или она, не по своей вине, больше не соответствует идеальному стандарту “девственности”, Христос способен восстановить его или её дух, исцелить его или её раны и даровать ему или ей целостность.

Когда Библия использует слово “девственница”, оно относится к незамужнему человеку, который не имел сексуальных отношений (см. Есфирь 2:2 и Откровение 14:4). В современной культуре многие люди используют слово “девственность” для выражения сексуальной чистоты; однако многие другие используют техническое определение, чтобы найти лазейки в моральных стандартах, ограничивая значение слова только “состоянием, при котором не было полного…

Когда Библия использует слово “девственница”, оно относится к незамужнему человеку, который не имел сексуальных отношений (см. Есфирь 2:2 и Откровение 14:4). В современной культуре многие люди используют слово “девственность” для выражения сексуальной чистоты; однако многие другие используют техническое определение, чтобы найти лазейки в моральных стандартах, ограничивая значение слова только “состоянием, при котором не было полного…