Religion Answer

Что такое профессия веры?

Провозглашать что-то — значит открыто заявлять об этом. Когда мы используем термин «исповедание веры», мы обычно говорим о публичном заявлении человека о его или её намерении следовать за Иисусом Христом как Господом и Спасителем. Поскольку слова не всегда отражают истинное состояние сердца, исповедание веры не всегда является гарантией истинного спасения.

Римлянам 10:9–10 показывает ценность исповедания веры во Христа: «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься. Ибо сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». Вера в сердце сопровождается исповеданием устами. Те, кто спасён, будут говорить о своём спасении — даже когда это исповедание может привести к смерти, как это было с христианами в Риме, к которым писал Павел.

Наша роль в спасении минимальна, потому что спасение — это духовная работа, совершаемая Святым Духом. Наши слова не спасают нас. Спасение — по благодати через дар веры (Ефесянам 2:8–9), а не через слова, которые мы произносим. Упрек Иисуса в лицемерии иудеев был основан на их пустом исповедании: «Правильно пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: „Этот народ чтит Меня устами, но сердце их далеко отстоит от Меня“» (Марк 7:6).

Во времена ранней церкви, как и во многих частях мира сегодня, исповедание Иисуса Господом могло быть дорогостоящим. Исповедание веры в Иисуса как Мессию привлекало гонения, даже смерть, для иудейских верующих (Деяния 8:1). Это было одной из причин, по которой Пётр трижды отрёкся от того, что знал Иисуса (Марк 14:66–72). После того как Иисус воскрес из мёртвых, вознёсся на небо и послал Святого Духа, чтобы Он обитал в верующих, ранее боязливые ученики смело исповедовали Иисуса на улицах и в синагогах (Деяния 1–2). Их исповедание веры привлекало обращённых, но также приносило гонения (Деяния 2:1–41; 4:1–4). Они отказались перестать говорить об Иисусе, помня Его слова: «Кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых ангелов» (Лука 9:26). Таким образом, одна из целей нашего исповедания веры — заявить, что мы не стыдимся называться Его последователями.

Конечно, слова без изменения сердца — это всего лишь слова. Простое исповедание веры, без соответствующего сердца веры, не имеет силы спасти или изменить нас. На самом деле, Иисус предупреждал, что многие, кто думает, что они спасены благодаря исповеданию, однажды узнают, что они никогда не были Его: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: „Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?“ И тогда объявлю им: „Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие“» (Матфея 7:21–23). Таким образом, простое исповедание веры в Иисуса, даже если оно сопровождается добрыми делами, не гарантирует спасения. Должно быть покаяние в грехах (Марк 6:12). Мы должны родиться свыше (Иоанн 3:3). Мы должны следовать за Иисусом как Господом нашей жизни, по вере.

Исповедание веры — это отправная точка для жизни ученичества (Лука 9:23). Существует множество способов исповедовать веру, так же как и множество способов отречься от Иисуса. Он сказал: «Говорю вам: всякий, кто исповедает Меня пред людьми, того и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими» (Лука 12:8). Одним из таких внешних исповеданий является крещение, которое является первым шагом послушания в следовании за Иисусом как Господом (Деяния 2:38). Но крещение также не гарантирует спасения. Тысячи были погружены, окроплены или обрызганы водой, но этот обряд не может спасти. «Дух животворит; плоть не пользует ничем» (Иоанн 6:63). Крещение должно символизировать новую жизнь, которую мы имеем во Христе, внутреннее изменение преданности, которое мы обрели. Без этой новой жизни и изменения сердца крещение и другие исповедания веры — это просто религиозные обряды, сами по себе бессильные.

Спасение происходит, когда Святой Дух вселяется в кающееся сердце и начинает Свою освящающую работу, делая нас более похожими на Иисуса (Римлянам 8:29). Когда Иисус объяснял это действие Никодиму в Иоанна 3, Он сравнил движение Духа с ветром. Мы не можем видеть ветер, но мы видим, где он был, потому что он меняет всё, к чему прикасается. Трава движется, листья дрожат, и кожа охлаждается, так что никто не сомневается, что ветер пришёл. То же самое и с Духом. Когда Он вселяется в верующее сердце, Он начинает изменять верующего. Мы не можем видеть Его, но мы видим, где Он был, потому что ценности меняются, перспективы смещаются, и желания начинают соответствовать Слову Божьему. Мы исповедуем Господа Иисуса во всём, что делаем, и стремимся прославить Его (1 Коринфянам 10:31). То, как мы ведём свою жизнь, является более надёжным исповеданием веры, чем просто слова. Слова важны, и верующий во Христа не будет стыдиться отождествлять себя с Ним. Были времена, когда Иисус настаивал на словесном исповедании веры (например, Матфея 16:15), но Он также требовал большего, чем просто слова: «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики» (Иоанн 8:31).

Провозглашать что-то — значит открыто заявлять об этом. Когда мы используем термин «исповедание веры», мы обычно говорим о публичном заявлении человека о его или её намерении следовать за Иисусом Христом как Господом и Спасителем. Поскольку слова не всегда отражают истинное состояние сердца, исповедание веры не всегда является гарантией истинного спасения. Римлянам 10:9–10 показывает ценность исповедания…

Провозглашать что-то — значит открыто заявлять об этом. Когда мы используем термин «исповедание веры», мы обычно говорим о публичном заявлении человека о его или её намерении следовать за Иисусом Христом как Господом и Спасителем. Поскольку слова не всегда отражают истинное состояние сердца, исповедание веры не всегда является гарантией истинного спасения. Римлянам 10:9–10 показывает ценность исповедания…