Religion Answer

Что было гонением Деция?

В течение кратких двух лет Траян Деций (201—251 гг. н.э.) был императором Римской империи, и он не был другом христиан. В 250 году н.э. бывший сенатор, консул и наместник Иллирика (современная Сербия) еще больше отличился, приведя свои войска к победе над армией балканских повстанцев под командованием Пакациана. Годом ранее Деций победил Филиппа Араба, тогдашнего императора Рима, в битве при Вероне. Воодушевленный своими победами на поле боя, армия Деция провозгласила своего генерала новым императором Рима в 249 году н.э.

При правлении Деция христиане по всей империи страдали ужасно. Это событие, которое Джон Фокс назвал седьмым из великих римских гонений, известно как Дециево гонение. Оно началось в 250 году н.э., когда император издал указ об обязательном участии в суппликации. Суппликация — это жертвоприношение, приносимое языческим богам после важных военных побед или в периоды национальной угрозы. Обычно римские граждане приносили жертву вином (аналогично еврейскому возлиянию) перед тем, как вкусить мясо жертвенного животного, обычно быка или козла. Цель суппликации была двоякой: заручиться благосклонностью языческих божеств и укрепить коллективную решимость империи. Верные христиане не стали бы добровольно приносить жертвы языческим богам.

До правления Деция гонения на христиан ограничивались определенными областями и носили спорадический характер; однако Дециево гонение затронуло верующих по всей Римской империи. Все римские граждане, численность которых составляла от 50 до 60 миллионов, были обязаны участвовать в суппликации. Каждый участник получал либеллатиций, то есть свидетельство о соблюдении, чтобы доказать, что он подчинился указу императора. Христиане, которые не подчинялись указу, подвергались пыткам, заключению и смерти. Фабиан, епископ Рима, стал первым видным христианином, погибшим от рук Деция.

Желая избежать гнева римского правительства, некоторые христиане бежали в более безопасные места. Другие подкупали местных чиновников, которые за плату выдавали поддельные документы. Другие христиане просто уступали требованиям Рима; однако верующие, участвовавшие в официальных жертвенных церемониях, обычно отлучались от церкви.

Хотя нет достоверных записей, указывающих на количество христиан, замученных во время Дециева гонения, жестокое обращение римского правительства с инакомыслящими было варварским и широко распространенным. Император Деций, возможно, питал особую ненависть к христианам, так как Филипп Араб, с которым Деций сражался, по слухам, был обращенным христианином.

Не все историки считают, что основной мотивацией Деция в издании его печально известного указа было преследование христиан. Нельзя отрицать крайнюю враждебность императора к верующим, но некоторые историки утверждают, что его действия были направлены, прежде всего, на укрепление единства в обширных пределах Римской империи. Хотя мотивы Деция остаются предметом споров, нельзя отрицать, что его гонения привели к невыразимой жестокости и гибели бесчисленных жизней.

Многие христиане предпочитали смерть удовлетворению богохульных требований Рима. Одним из таких христиан был Никомах, которого привели к римским чиновникам и приказали поклониться языческим божествам Рима. Зная, что его ждут пытки и смерть, осужденный ответил: «Я не могу оказывать уважение дьяволам, которое подобает только Всемогущему» (Книга мучеников Фокса, «Седьмое гонение, при Деции»).

Иаков, единоутробный брат нашего Господа Иисуса Христа и столп ранней церкви, писал: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение. Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иакова 1:2–4, Синодальный перевод). Подобно тому, как золото и серебро очищаются в сильном огне, гонения — это «огонь очищения», который укрепляет церковь. Никто не любит плохого обращения, и страдания — это то, чего мы все хотим избежать, но «испытание» нашей веры производит веру, которая выдерживает — чистую, прочную веру, которая приносит честь и славу нашему Господу Иисусу Христу. Что касается страданий, вызванных испытаниями, бедствиями и гонениями, общими среди верующих, «Вечером водворяется плач, а наутро радость» (Псалом 29:6, Синодальный перевод).

В течение кратких &#…

В течение кратких &#…