Religion Answer

Что такое адвентизм седьмого дня, и во что верят адвентисты седьмого дня?

Адвентизм седьмого дня — это секта христианства, которая, среди прочего, считает, что богослужения должны проводиться в «седьмой день» (субботу), а не в воскресенье. Существуют, по-видимому, разные «степени» адвентизма седьмого дня. Некоторые адвентисты седьмого дня верят так же, как и ортодоксальные христиане, за исключением соблюдения субботы. Однако другие адвентисты уходят гораздо дальше в еретические учения.

Адвентизм седьмого дня берет свои корни в адвентизме, движении XIX века, которое ожидало скорого явления (или пришествия) Иисуса Христа. Адвентистов также называли миллеритами, потому что их группа была основана Уильямом Миллером, лжепророком, который предсказал, что Иисус вернется в 1843 или 1844 году. Когда предсказание Миллера о втором пришествии Христа не сбылось, миллериты в ужасе распались; это событие стало известно как «Великое разочарование». Но затем несколько последователей Миллера заявили, что получили видения, объясняющие неудавшееся пророчество. Вместо того чтобы прийти на землю, Иисус вошел в небесный храм — таким образом, Миллер был прав, в конце концов, говорили они, только его пророчество имело духовное, а не физическое исполнение. Одной из провидцев, которые прикрывали Миллера, была 17-летняя Эллен Г. Хармон, у которой было первое из 2000 предполагаемых видений на молитвенном собрании вскоре после позора Миллера. Своим видением Эллен вскоре стала маяком надежды для разочарованных миллеритов. Она объединила адвентистские фракции и стала духовным наставником новой религиозной группы.

В 1846 году Эллен вышла замуж за Джеймса Уайта, адвентистского проповедника. Вскоре они убедились, что соблюдение субботы предназначено для всех христиан. В 1847 году у Эллен Г. Уайт было еще одно видение — на этот раз подтверждающее ее новую веру в то, что соблюдение субботы должно стать основным учением. Адвентисты под влиянием Эллен Г. Уайт стали адвентистами седьмого дня. Многочисленные видения и писания Эллен Г. Уайт — она была плодовитым писателем — сильно повлияли на доктрину адвентизма седьмого дня. Сегодня большинство адвентистов седьмого дня по-прежнему считают Эллен Уайт пророчицей Бога, хотя многие из ее пророчеств не сбылись. Фактически, адвентисты седьмого дня считают, что Откровение 19:10 («свидетельство Иисуса есть дух пророчества») относится к писаниям Эллен Г. Уайт.

В 1855 году адвентисты седьмого дня обосновались в Батл-Крике, штат Мичиган, а в мае 1863 года Генеральная конференция адвентистов седьмого дня была официально зарегистрирована. В следующие пять десятилетий Эллен Г. Уайт написала почти 10 000 страниц пророческого материала. Среди видений была доктрина «Великой борьбы», космической войны, ведущейся между Иисусом и Его ангельской армией и Сатаной и его армией. Другие видения касались здоровых привычек питания, которые миссис Уайт называла «евангелием здоровья» (Свидетельства для церкви, Том 6, с. 327). Адвентизм седьмого дня накладывает ограничения на употребление мяса, или «пищи из плоти», как называют его адвентисты. «Пища из плоти вредна для здоровья, и все, что влияет на тело, имеет соответствующее влияние на разум и душу» (Служение исцеления, Глава 24: «Плоть как пища», с. 316). Неудивительно, что после требования соблюдения субботы адвентисты начали добавлять другие элементы законничества в свое вероучение.

Интересно, что кукурузные хлопья Kellogg’s были созданием адвентистов: Джон Харви Келлог был адвентистом седьмого дня и врачом в Батл-Крике, который хотел создать «здоровую» вегетарианскую альтернативу «нездоровым» завтракам, содержащим мясо. Тем временем миссис Уайт продолжала получать видения и начала учить неортодоксальным доктринам сна души и уничтожения (что противоречит Матфея 25:46).

Другие проблемные доктрины в адвентизме седьмого дня включают учение о том, что Сатана является «козлом отпущения» и будет нести грехи верующих (Великая борьба, с. 422, 485) — это противоположно тому, что Библия говорит о том, кто понес наши грехи (1 Петра 2:24). Адвентизм седьмого дня также отождествляет Иисуса с архангелом Михаилом (Иуда 1:9, Clear Word Bible, опубликовано Review and Herald Publishing Association, 1994) — доктрина, которая отрицает истинную природу Христа — и учит, что Иисус вступил во вторую фазу Своей искупительной работы 22 октября 1844 года, как предсказал Хирам Эдсон. И, конечно же, продвижение адвентистами соблюдения субботы как основной доктрины противоречит учению Писания по этому вопросу (см. Римлянам 14:5).

Адвентизм седьмого дня — это разнообразное движение, и не все группы СДА придерживаются всех упомянутых выше доктрин. Но все адвентисты седьмого дня должны серьезно задуматься о следующем: признанная пророчица в их церкви была учителем еретических доктрин, и их церковь имеет свои корни в неудавшихся пророчествах Уильяма Миллера.

Итак, должен ли христианин посещать церковь адвентистов седьмого дня? Из-за склонности адвентистов принимать внебиблейские откровения и упомянутых выше доктринальных проблем, мы настоятельно рекомендуем верующим не вовлекаться в адвентизм седьмого дня. Да, человек может быть сторонником адвентизма седьмого дня и при этом оставаться верующим. В то же время существует достаточно потенциальных рисков, чтобы предостеречь нас от присоединения к церкви адвентистов седьмого дня.

Адвентизм седьмо&#x4…

Адвентизм седьмо&#x4…