Religion Answer

Что такое Torahism?

Р. Л. Солберг из Уильямсонского колледжа ввел термин “тораизм”, чтобы обобщить то, что известно как движение “Еврейские корни” или “Тора-послушное христианство”. По сути, тораисты учат, что христиане должны соблюдать правила и предписания, изложенные в Торе, или книгах Моисея, первых пяти книгах Библии.

Таким образом, тораизм учит, что нам нужно вернуться к жизни под Моисеевым Заветом, соблюдая ветхозаветные гражданские, церемониальные и моральные законы, а также праздники. Основной определяющей характеристикой тораизма является учение о том, что христиане должны соблюдать субботу в субботу и соблюдать законы о пище. Любой, кто не соблюдает такие законы или празднует Пасху и Рождество, живет во грехе. Кроме того, тораисты верят, что Иисус был Мессией, но мы не должны поклоняться Ему. Тораизм отрицает Троицу.

Учитывая их принятие Иисуса как Мессию и отрицание Троицы, тораизм не является ни иудаизмом, ни христианством. Скорее, он существует на полпути между ними. Он хочет держаться традиции закона, проявлять уважение к Иисусу и отвергать то, что он считает вторжением языческой философии в церковь (а именно, идею о том, что Иисус божественен).

Христиане проповедуют Христа и Его распятие (1 Коринфянам 2:2). Мы верим, что Сам Иисус читал Ветхий Завет — Тору, Пророков и т.д. — через Себя. Иисус представил Себя как центральную точку и интерпретационный ключ к Ветхому Завету (Луки 24:27). Фактически, Он проводит много времени, исправляя интерпретации учеников Ветхого Завета вокруг этого факта.

Мы верим, что Ветхий Завет абсолютно является Словом Божьим, но мы читаем его под новым законом, новым священством и Новым Заветом:

Во-первых, мы находимся под законом Христа, и Моисеев закон больше не действует (Евреям 7:12). Даже Павел, бывший фарисей, говорит в Галатам 6:15: “Ибо ни обрезание, ни необрезание ничего не значит, а только новая тварь”. Обрезание было частью Моисеева закона (Левит 12:3), и явно Павел не считал себя под законом Моисея (1 Коринфянам 9:9), но под “законом Христа” (1 Коринфянам 9:21). См. также Колоссянам 2:16–17 и Римлянам 14:5.

Во-вторых, левитское священство Торы устарело, и “когда изменяется священство, необходимо изменить и закон” (Евреям 7:12). Иисус происходил из колена Иуды, и Он является священником по чину Мелхиседека (который существовал до закона) силой воскресения. Иисус “сделался священником не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей” (Евреям 7:16). Он теперь “поручитель лучшего завета” (стих 22). Он “первосвященник, который действительно соответствует нашей нужде — святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников, превознесенный выше небес” (стих 26).

Слова Иисуса в Матфея 5:17, что Он пришел исполнить закон, противоречат утверждениям тораизма. Мы не связаны предписаниями Торы. Соблюдение закона никогда не могло сделать человека праведным перед Богом: “Ибо отменение прежней заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности (ибо закон ничего не довел до совершенства), и вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу” (Евреям 7:18–19).

В-третьих, Моисеев Завет выполнил свою цель, которая заключалась в том, чтобы привести нас ко Христу: “Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою” (Галатам 3:24). Закон все еще имеет вес, так как он обличает наш грех и несовершенство (Римлянам 2:14) и, как маятник, направляет нас к нашему постоянному священнику (Псалом 110:4) и посреднику Нового Завета. “Иисус, наш Первосвященник, получил служение, которое гораздо превосходит старое священство, ибо Он — Тот, Кто ходатайствует за нас в гораздо лучшем завете с Богом, основанном на лучших обетованиях” (Евреям 8:6, NLT).

Писание содержит множество предупреждений не заигрывать с законом и не искать оправдания через него. Каждое такое предупреждение является опровержением тораизма. “К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу” (Галатам 5:13).

Наша ответственность как последователей Христа — исполнить закон, “соблюдая одну заповедь: ‘Люби ближнего твоего, как самого себя'” (Галатам 5:14).

Р. Л. Солберг из Уил&#x44C…

Р. Л. Солберг из Уил&#x44C…