Religion Answer

Является ли карикатура Ричарда Докинза на Бога Ветхого Завета точной?

В своей книге 2006 года «Бог как иллюзия» и в бесчисленных выступлениях Ричард Докинз заявлял: «Бог Ветхого Завета, возможно, самый неприятный персонаж во всей художественной литературе: ревнивый и гордящийся этим; мелочный, несправедливый, неумолимый тиран; мстительный, кровожадный этнический чистильщик; женоненавистник, гомофоб, расист, детоубийца, геноцидный, филицидный, чумной, маниакально-самолюбивый, садомазохистский, капризно злобный задира». Это скорее карикатура на Бога, чем его характеристика.

Ответ на обвинения Докинза в адрес Бога лучше всего начать с рассмотрения его общего критического подхода, а затем перейти к разбору некоторых его более конкретных обвинений.

Основное обвинение Докинза против Бога заключается в том, что Он аморален и зол из-за судебных решений, которые включают убийство определенных людей. Докинз приходит к такому выводу, поверхностно и выборочно читая определенные отрывки из Ветхого Завета, включая потоп, уничтоживший мир (Бытие 6:17), и изгнание или убийство различных людей (например, Второзаконие 7:1–2), особенно тех, кто находился на земле, данной Богом Израилю (Второзаконие 20:16–17), и национальных врагов Израиля (1 Царств 15:3).

Однако чтение этих отрывков в их контексте и с пониманием истории древних цивилизаций рисует иную картину. При справедливом подходе к тексту становится ясной модель, по которой Бог выносит свои судебные решения в отношении различных народов:

• Бог предупреждает о грядущем суде, который будет использован для устранения морального рака из Его творения.
• Индивидуальные суды выносятся за крайние проявления зла.
• Каждому суду предшествуют предупреждения и, часто, длительные периоды времени, чтобы дать людям возможность покаяться. Например, люди во времена Ноя предупреждались о надвигающейся катастрофе на протяжении сотен лет. Хананеи были предупреждены за 400 лет до суда Божьего над ними (Бытие 15:13–16).
• Наличие «хороших» или «невинных» людей в ситуации откладывает или полностью останавливает суд. Например, перед судом над Содомом и Гоморрой Авраам спросил Бога: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» — и ему было сказано, что если Бог найдет в этих городах хотя бы десять праведников, Он удержит суд (Бытие 18:22–32).
• Обычно предоставляется путь к спасению. Например, в Библии записано, что семьям часто давалась возможность бежать из земли, завоеванной народом Божьим. Только те, кто игнорировал эту возможность, подвергались суду.
• Человек или группа людей могут быть спасены от культуры, на которую обрушивается суд Божий (например, Раав и город Иерихон в книге Иисуса Навина 2).
• Наконец, после предупреждений и предложения милости суд обрушивается на морально развращенный, упрямый народ.

Если бы злые действия, осужденные Богом в Ветхом Завете, перенеслись в XXI век и транслировались по всему миру, это вызвало бы глобальный призыв к решительным военным действиям, чтобы немедленно положить конец зверствам. Мир в целом не стал бы бездействовать, пока нация открыто практикует детские жертвоприношения, геноцид, торговлю людьми и пытки преступников и военнопленных. Если люди требуют сурового суда над национальным злом, почему Бога критикуют за его исполнение?

Что касается других аспектов карикатуры Докинза на Бога, является ли Бог женоненавистником? Нет, Библия говорит, что женщины равны мужчинам по природе (Бытие 1:27), по ценности жизни (Исход 21:28), по искупительному статусу (Галатам 3:28), по духовным дарам (1 Коринфянам 12:1–10), по политическому лидерству (Судей 4:4–7) и по деловому лидерству (Притчи 31).

Является ли Бог детоубийцей? Нет, Бог провозглашает только любовь и защиту для детей, включая нерожденных (Исход 21:22–25). Единственные дети, которые испытали суд Божий в Библии, были те, чьи родители сопротивлялись призывам Бога к покаянию или изгнанию из их земли.

Является ли Бог филицидом? (Здесь, вероятно, имеется в виду повеление Бога Аврааму принести в жертву своего сына Исаака.) Нет, Бог не филицид. Будучи всезнающим, Бог знал, что произойдет, и что Исаак не умрет, но Он позволил этому эпизоду разыграться, чтобы предвосхитить смерть Сына Божьего в будущем.

Является ли Бог гомофобом? Нет, Он предлагает Свою благодать и искупление всем, включая гомосексуалистов (1 Коринфянам 6:9–11).

Является ли Бог расистом? Нет, Он — Творец всего, и все созданы по Его образу (Бытие 1:27). Расизм напрямую нарушает золотое правило любви к ближнему, как к самому себе (Левит 19:18). Карикатуры на Бога как расиста обычно вращаются вокруг изгнания Израилем других народов из их земель; однако следует отметить, что 1) такой суд осуществлялся только в ответ на грехи народа; 2) Израиль придерживался того же стандарта и часто наказывался таким же образом (Второзаконие 9:4–5), так что не было расового фаворитизма.

Что касается милости Божьей, малоизвестный факт Библии заключается в том, что слово «милость», относящееся к Богу и Его творению, используется только 70 раз в Новом Завете, но 290 раз в Ветхом Завете. Другими словами, Ветхий Завет говорит о милости Божьей в четыре раза чаще, чем Новый Завет.

Милость и любовь Божья были хорошо известны в ветхозаветные времена. Пророк Иона очень хорошо знал о милости Божьей — и он презирал ее, по крайней мере, в одном случае. Бог направил Иону предупредить Ниневию о суде, и Иона сначала сопротивлялся. Позже Иона раскрывает, почему он был так неохотен: «Я знал, что Ты — Бог милостивый и сострадательный, долготерпеливый и многомилостивый, сожалеющий о бедствии» (Иона 4:2). Иона не хотел, чтобы ниневитяне были спасены, но он знал, что Бог, в Своей милости, собирается спасти их.

Истинный Бог ни в малейшей степени не похож на карикатуру Ричарда Докинза. Критика Докинза в адрес Бога Библии служит тому, чтобы показать, как он и другие воинствующие атеисты относятся к Богу и Его власти. Их взгляд можно суммировать следующим утверждением: «Бога нет — и я ненавижу Его!»

В своей книге 2006 года «Бог как иллюзия» и в бесчисленных выступлениях Ричард Докинз заявлял: «Бог Ветхого Завета, возможно, самый неприятный персонаж во всей художественной литературе: ревнивый и гордящийся этим; мелочный, несправедливый, неумолимый тиран; мстительный, кровожадный этнический чистильщик; женоненавистник, гомофоб, расист, детоубийца, геноцидный, филицидный, чумной, маниакально-самолюбивый, садомазохистский, капризно злобный задира». Это скорее карикатура на Бога,…

В своей книге 2006 года «Бог как иллюзия» и в бесчисленных выступлениях Ричард Докинз заявлял: «Бог Ветхого Завета, возможно, самый неприятный персонаж во всей художественной литературе: ревнивый и гордящийся этим; мелочный, несправедливый, неумолимый тиран; мстительный, кровожадный этнический чистильщик; женоненавистник, гомофоб, расист, детоубийца, геноцидный, филицидный, чумной, маниакально-самолюбивый, садомазохистский, капризно злобный задира». Это скорее карикатура на Бога,…