Religion Answer

Что такое prima scriptura?

**Prima scriptura** — это доктрина, согласно которой Писание, Святое Слово Божье, является «первым» или «основным» способом, через который к нам приходит Божье откровение. Мы можем сравнить и противопоставить **prima scriptura** с **sola scriptura**, чтобы увидеть богословские различия между этими двумя подходами к признанию библейского авторитета.

**Prima scriptura** учит, что Писание является лишь «первым» среди других источников божественного откровения. В отличие от этого, **sola scriptura** утверждает, что Писание — это «единственный» источник божественного откровения. **Prima scriptura** рассматривает Библию как авторитетный источник — возможно, даже как «наиболее» авторитетный, — но оставляет дверь открытой для других авторитетных источников откровения. **Prima scriptura** придерживается первенства Писания, но Библия становится одним из нескольких правил веры и практики в христианской жизни.

Ранний католицизм развил веру в **prima scriptura**. Католическая церковь использовала свою санкционированную государством монополию на перевод, толкование и формирование доктрин, чтобы продвигать идею о том, что, помимо Библии, церковные лидеры и традиции также являются авторитетными источниками божественного откровения. Это быстро привело к навязыванию народу небиблейских практик. Прихожанам не разрешалось самостоятельно читать и толковать Писание. **Prima scriptura** использовалась для разделения церкви на иерархию власти. Заявления церковных лидеров — столь же авторитетные, как и Библия, — навязывали правила, основанные на субъективности элитного духовного правящего класса и папского авторитета.

Реформационный принцип **sola scriptura** выступил против католической коррупции. **Sola scriptura** утверждает не только первенство Писания, но и его достаточность как «единственного» высшего авторитета во всех вопросах, касающихся церкви. Вся истина, необходимая для спасения и христианской жизни, явно или неявно преподается в Писании. Реформаторы признавали необходимость второстепенных авторитетов, таких как учителя, проповедники, церковные соборы и опыт, но ни один из этих элементов не был соавторитетным с правилом Писания. Все второстепенные авторитеты подлежат реформе и должны подвергаться проверке через откровение Писания (см. Галатам 1:8).

На кону стоит идея о том, что Писание само по себе достаточно, чтобы открыть и сделать возможным все, что Бог желает для Своих детей. Преподавание здравого учения является результатом провозглашения Писания с точностью его собственного открытого истины. Джон МакАртур выражает это так: «Писание — это совершенный и единственный стандарт духовной истины, безошибочно открывающий все, во что мы должны верить, чтобы спастись, и все, что мы должны делать, чтобы прославить Бога» («John MacArthur on Sola Scriptura», доступ 21 марта 2019 г.). Те, кто продвигает **prima scriptura**, вводят дополнительные авторитеты и имеют разделенную лояльность.

С годами развилась евангельская версия **prima scriptura**. Большинство евангелистов признают Библию как богодухновенное, авторитетное Слово Божье. Но они также принимают, в разной степени, другие источники авторитетной истины: деноминационные традиции, духовные дары, сны и видения, ангелы, работу совести, здравый смысл и т.д. Евангельская версия **prima scriptura** утверждает, что мы можем узнать многое о Божьей воле через то, что Он сказал в Библии, но нам могут понадобиться другие источники информации, чтобы полностью понять, чего Он хочет от нас. Будучи «первичным» авторитетом, Библия по-прежнему используется для проверки и, при необходимости, исправления «откровений» из других источников. Большинство протестантов, придерживающихся **prima scriptura**, верят в первенство Писания, но утверждают, что авторитет Библии зависит от «правильного» перевода или надлежащей герменевтики. Это теоретически правдоподобно, но факт в том, что Библия авторитетна независимо от того, правильно ли она интерпретируется или понимается.

Библия учит **sola scriptura**. Во 2 Тимофею 3:15–17 Павел говорит Тимофею: «С детства ты знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, дабы Божий человек был совершенен, ко всякому доброму делу приготовлен». Обратите внимание на объем достаточности Писания в этом отрывке: 1) оно достаточно для спасения, 2) оно богодухновенно, и 3) оно способно приготовить нас ко всякому доброму делу.

Бог говорит не добавлять к Писанию и не убавлять от него (Второзаконие 4:2; 12:32; Откровение 22:18–19), но **prima scriptura** тонко позволяет делать добавления. Церковь должна быть под авторитетом Писания, а не быть соавтором божественного откровения. Мы должны проповедовать и учить Слову, а не нашим собственным мнениям о том, что говорит Библия. «Цель проповеди — проповедовать Писание с его собственными прозрениями, указаниями и учениями. . . . Первая великая задача проповеди — проповедовать Божье Слово и позволить слушателям ощутить его самый авторитет» (Тимоти Келлер, *Preaching*, стр. 29).

В центре вопроса стоит вопрос: «где находится абсолютный авторитет?» В церкви, Писании, традиции, вчерашнем сне или в какой-то комбинации всего этого? В какой степени человек должен быть научен за пределами откровения Писания, чтобы спастись и следовать за Христом? **Prima scriptura** говорит, что в некоторой степени мы можем полагаться на что-то, кроме Библии. **Sola scriptura** говорит, что мы живем под авторитетом только Писания.

**Prima scriptura** — это доктрина, согласно которой Писание, Святое Слово Божье, является «первым» или «основным» способом, через который к нам приходит Божье откровение. Мы можем сравнить и противопоставить **prima scriptura** с **sola scriptura**, чтобы увидеть богословские различия между этими двумя подходами к признанию библейского авторитета. **Prima scriptura** учит, что Писание является лишь «первым» среди других…

**Prima scriptura** — это доктрина, согласно которой Писание, Святое Слово Божье, является «первым» или «основным» способом, через который к нам приходит Божье откровение. Мы можем сравнить и противопоставить **prima scriptura** с **sola scriptura**, чтобы увидеть богословские различия между этими двумя подходами к признанию библейского авторитета. **Prima scriptura** учит, что Писание является лишь «первым» среди других…