Religion Answer

Почему спасение через дела является преобладающей точкой зрения?

Простой ответ заключается в том, что спасение через дела кажется правильным в глазах человека. Одним из основных желаний человека является контроль над своей собственной судьбой, включая вечную судьбу. Спасение через дела апеллирует к гордости человека и его желанию контролировать свою жизнь. Идея спасения через дела гораздо больше соответствует этому желанию, чем идея спасения только через веру. Кроме того, человек обладает врожденным чувством справедливости. Даже самый ярый атеист верит в какую-то форму справедливости и имеет чувство правильного и неправильного, даже если у него нет моральной основы для таких суждений. Наше врожденное чувство правильного и неправильного требует, чтобы, если мы хотим быть спасены, наши «добрые дела» перевешивали наши «плохие дела». Поэтому естественно, что когда человек создает религию, она включает в себя какую-то форму спасения через дела.

Поскольку спасение через дела апеллирует к греховной природе человека, оно составляет основу почти каждой религии, за исключением библейского христианства. В Притчах 14:12 говорится: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти». Спасение через дела кажется людям правильным, поэтому оно является преобладающей точкой зрения. Именно поэтому библейское христианство так отличается от всех других религий — это единственная религия, которая учит, что спасение — это дар Бога, а не результат дел. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, это дар Божий, не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8–9).

Еще одна причина, по которой спасение через дела является преобладающей точкой зрения, заключается в том, что естественный или невозрожденный человек не полностью понимает степень своей греховности или святости Бога. Сердце человека «лукаво более всего и крайне испорчено» (Иеремия 17:9), а Бог бесконечно свят (Исаия 6:3). Обман наших сердец — это именно то, что искажает наше восприятие этого обмана и мешает нам увидеть наше истинное состояние перед Богом, чью святость мы также не можем полностью постичь. Но истина остается в том, что наша греховность и святость Бога делают наши лучшие усилия «грязными тряпками» перед святым Богом (Исаия 64:6; ср. 6:1–5).

Мысль о том, что добрые дела человека могут когда-либо уравновесить его плохие дела, является совершенно небиблейской концепцией. Более того, Библия учит, что стандарт Бога — это не что иное, как 100-процентное совершенство. Если мы спотыкаемся в соблюдении хотя бы одной части праведного закона Бога, мы виновны так же, как если бы нарушили весь закон (Иакова 2:10). Поэтому, если бы спасение действительно зависело от дел, мы никогда не могли бы быть спасены.

Еще одна причина, по которой идея спасения через дела может проникать в деноминации, которые утверждают, что они христианские или верят в Библию, заключается в том, что они неправильно понимают такие отрывки, как Иакова 2:24: «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только». В контексте всего отрывка (Иакова 2:14–26) становится очевидным, что Иаков не говорит, что наши дела делают нас праведными перед Богом; вместо этого он ясно дает понять, что истинная спасительная вера проявляется в добрых делах. Человек, который утверждает, что он христианин, но живет в сознательном непослушании Христу, имеет ложную или «мертвую» веру и не спасен. Иаков проводит контраст между двумя разными типами веры — истинной верой, которая спасает, и ложной верой, которая мертва.

В Библии слишком много стихов, которые учат, что человек спасается не делами, чтобы христианин мог верить иначе. Титу 3:4–5 — один из таких отрывков: «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые мы сотворили, а по Своей милости, через возрождение и обновление Святым Духом». Добрые дела не способствуют спасению, но они всегда будут характерны для того, кто родился свыше. Добрые дела — не причина спасения; они — его свидетельство.

Хотя спасение через дела может быть преобладающей точкой зрения, оно не является библейски точным. Библия содержит множество свидетельств о спасении только по благодати, только через веру, только во Христе (Ефесянам 2:8–9).

Простой ответ заключается в том, что спасение через дела кажется правильным в глазах человека. Одним из основных желаний человека является контроль над своей собственной судьбой, включая вечную судьбу. Спасение через дела апеллирует к гордости человека и его желанию контролировать свою жизнь. Идея спасения через дела гораздо больше соответствует этому желанию, чем идея спасения только через…

Простой ответ заключается в том, что спасение через дела кажется правильным в глазах человека. Одним из основных желаний человека является контроль над своей собственной судьбой, включая вечную судьбу. Спасение через дела апеллирует к гордости человека и его желанию контролировать свою жизнь. Идея спасения через дела гораздо больше соответствует этому желанию, чем идея спасения только через…