Religion Answer

Что Библия говорит о церковной иерархии?

Церковная иерархия — это общая система церковного управления, которая ранжирует лидеров на различные уровни власти. Например, в Римско-католической церкви существует иерархия: миряне, пасторы (священники), епископы и папа, причем епископы классифицируются как епископы, архиепископы или кардиналы в зависимости от их назначения и уровня ответственности. Некоторые протестантские деноминации также имеют иерархию, включающую мирян, духовенство и епископов (но без папы). Независимые церкви и межконфессиональные церковные объединения избегают любой иерархии за пределами местных общин, считая местную церковь автономным, самоуправляемым организмом.

Библия дает основные указания о том, как должна быть организована церковь, но она не указывает на глобальную или региональную церковную иерархию. Две библейские должности — это старейшины и диаконы (Деяния 14:23; 1 Тимофею 3:8–13), причем Христос является главой церкви и ее высшим авторитетом (Ефесянам 1:22; Колоссянам 1:18). Поскольку слово «старейшины» в Новом Завете обычно встречается во множественном числе, кажется, что каждая церковь обычно имела несколько старейшин. Термины старейшина, епископ и пастор используются в Писании взаимозаменяемо.

Ранняя церковь также имела апостолов, которые закладывали основание церкви (Ефесянам 2:20). Частью их задачи было назначать старейшин в каждой новой церкви по мере ее основания. Например, во время первого миссионерского путешествия «Павел и Варнава рукоположили для них пресвитеров в каждой церкви [в Малой Азии] и, помолившись с постом, поручили их Господу, в Которого они уверовали» (Деяния 14:23). Иногда эти назначения делались через представителя апостола; например, Павел поручил Титу назначить старейшин в церквях на Крите (Титу 1:5). Ясно, что каждая церковь имела своих старейшин, и после времени апостолов иерархия на этом заканчивалась. Местная церковь должна была быть автономной, с правом самоуправления и свободой от иерархии.

Ранние церкви сотрудничали, чтобы удовлетворять нужды. Когда церковь в Иерусалиме страдала от гонений и голода, церковь в Антиохии послала помощь: «Ученики, каждый по мере своих возможностей, решили послать помощь братьям, живущим в Иудее. Это они и сделали, отправив свои дары через Варнаву и Савла» (Деяния 11:29–30). Обратите внимание, что не было архиепископа или регионального руководителя, который бы курировал это действие; это были просто верующие в Антиохии, которые хотели помочь, и они сделали это, отправив дары старейшинам иерусалимской церкви. В Римлянам 15:26 и 2 Коринфянам 8 апостол Павел координировал пожертвования для иудейских верующих, но, опять же, работа апостолов была уникальной для той эпохи, и небиблейская идея апостольского преемства не может быть использована для поддержки современной церковной иерархии.

Ближе всего к намеку на иерархию в Новом Завете подходят действия Иерусалимского собора в Деяниях 15. Чтобы ответить на некоторые вопросы о соблюдении Моисеева закона в церкви, верующие из Антиохии встретились со старейшинами и апостолами в Иерусалиме (стих 6). Аргументы были выслушаны, и «после долгого обсуждения» (стих 7) собор издал некоторые рекомендации в письме для язычников в растущей церкви (стихи 23–29). Некоторые могут указать на этот инцидент как на поддержку иерархии и централизованной власти в ранней церкви. Лучше рассматривать Деяния 15 за то, чем они являются: апостолы и старейшины дают руководство по важному вопросу. Решение не было вынесено одним человеком, а группой мужчин, которые видели себя «братьями» учеников, задавших вопрос. Письмо от собора начиналось так: «Апостолы и старейшины, братья ваши, к верующим из язычников в Антиохии, Сирии и Киликии» (стих 23).

Новый Завет не поддерживает расширенную церковную иерархию, охватывающую большие географические области. Ни один старейшина в Новом Завете никогда не имел власти над другим старейшиной, и каждая местная община имела своих старейшин/епископов/пасторов. Даже современное различие между духовенством и мирянами является продуктом церковной традиции без библейского основания (апостолы видели себя «сотрудниками» с нами, Филимону 1:24). Никто, кроме апостолов, никогда не осуществлял власть более чем над одной церковью, и после первого века апостолов не было.

Церковная иерархия — это общая система церковного управления, которая ранжирует лидеров на различные уровни власти. Например, в Римско-католической церкви существует иерархия: миряне, пасторы (священники), епископы и папа, причем епископы классифицируются как епископы, архиепископы или кардиналы в зависимости от их назначения и уровня ответственности. Некоторые протестантские деноминации также имеют иерархию, включающую мирян, духовенство и епископов (но…

Церковная иерархия — это общая система церковного управления, которая ранжирует лидеров на различные уровни власти. Например, в Римско-католической церкви существует иерархия: миряне, пасторы (священники), епископы и папа, причем епископы классифицируются как епископы, архиепископы или кардиналы в зависимости от их назначения и уровня ответственности. Некоторые протестантские деноминации также имеют иерархию, включающую мирян, духовенство и епископов (но…