Religion Answer

Какие заветы есть в Библии?

В Библии говорится о семи различных заветах, четыре из которых (Авраамов, Палестинский, Моисеев, Давидов) Бог заключил с народом Израиля. Из этих четырех три являются безусловными по своей природе; то есть, независимо от послушания или непослушания Израиля, Бог все равно исполнит эти заветы с Израилем. Один из заветов, Моисеев Завет, является условным по своей природе. То есть, этот завет принесет либо благословение, либо проклятие в зависимости от послушания или непослушания Израиля. Три завета (Адамов, Ноев, Новый) заключены между Богом и человечеством в целом и не ограничиваются народом Израиля.

Адамов Завет можно рассматривать в двух частях: Едемский Завет (невинность) и Адамов Завет (благодать) (Бытие 3:16-19). Едемский Завет описан в Бытие 1:26-30; 2:16-17. Едемский Завет очерчивал ответственность человека перед творением и указание Бога относительно дерева познания добра и зла. Адамов Завет включал проклятия, произнесенные против человечества за грех Адама и Евы, а также Божье обеспечение для этого греха (Бытие 3:15).

Ноев Завет был безусловным заветом между Богом и Ноем (в частности) и человечеством (в целом). После Потопа Бог пообещал человечеству, что Он больше никогда не уничтожит всю жизнь на земле потопом (см. Бытие, глава 9). Бог дал радугу как знак завета, обещание, что вся земля больше никогда не будет затоплена, и напоминание, что Бог может и будет судить грех (2 Петра 2:5).

Авраамов Завет (Бытие 12:1-3, 6-7; 13:14-17; 15; 17:1-14; 22:15-18). В этом завете Бог пообещал Аврааму многое. Он лично пообещал, что сделает имя Авраама великим (Бытие 12:2), что у Авраама будет многочисленное потомство (Бытие 13:16) и что он будет отцом множества народов (Бытие 17:4-5). Бог также дал обещания относительно народа Израиля. Фактически, географические границы Авраамова Завета изложены более чем в одном месте в книге Бытие (12:7; 13:14-15; 15:18-21). Другое положение Авраамова Завета заключается в том, что семьи мира будут благословлены через физическое потомство Авраама (Бытие 12:3; 22:18). Это ссылка на Мессию, который произойдет из потомства Авраама.

Палестинский Завет (Второзаконие 30:1-10). Палестинский Завет, или Завет о Земле, усиливает аспект земли, который был подробно описан в Авраамовом Завете. Согласно условиям этого завета, если народ будет непослушен, Бог рассеет их по всему миру (Второзаконие 30:3-4), но в конечном итоге восстановит народ (стих 5). Когда народ будет восстановлен, они будут послушны Ему полностью (стих 8), и Бог сделает их процветающими (стих 9).

Моисеев Завет (Второзаконие 11; и др.). Моисеев Завет был условным заветом, который либо приносил прямое благословение Бога за послушание, либо прямое проклятие Бога за непослушание народу Израиля. Частью Моисеева Завета были Десять Заповедей (Исход 20) и остальные законы, которые содержали более 600 заповедей — примерно 300 положительных и 300 отрицательных. Исторические книги Ветхого Завета (Иисус Навин — Есфирь) подробно описывают, как Израиль преуспевал в соблюдении Закона или как Израиль терпел неудачу в этом. Второзаконие 11:26-28 подробно описывает мотив благословения/проклятия.

Давидов Завет (2 Царств 7:8-16). Давидов Завет усиливает аспект “семени” Авраамова Завета. Обещания Давиду в этом отрывке значительны. Бог пообещал, что потомство Давида будет существовать вечно и что его царство никогда не прекратится навсегда (стих 16). Очевидно, что престол Давида не всегда был на месте. Однако наступит время, когда кто-то из потомства Давида снова сядет на престол и будет править как царь. Этот будущий царь — Иисус (Лука 1:32-33).

Новый Завет (Иеремия 31:31-34). Новый Завет — это завет, заключенный сначала с народом Израиля и, в конечном итоге, со всем человечеством. В Новом Завете Бог обещает простить грехи, и будет всеобщее знание Господа. Иисус Христос пришел, чтобы исполнить Закон Моисея (Матфея 5:17) и создать новый завет между Богом и Его народом. Теперь, когда мы находимся под Новым Заветом, как евреи, так и язычники могут быть свободны от наказания Закона. Теперь нам дана возможность получить спасение как дар (Ефесянам 2:8-9).

В рамках обсуждения библейских заветов есть несколько вопросов, по которым христиане не пришли к согласию. Во-первых, некоторые христиане считают, что все заветы являются условными по своей природе. Если заветы условные, то Израиль потерпел неудачу в их исполнении. Другие верят, что безусловные заветы еще не полностью исполнены и, независимо от непослушания Израиля, исполнятся в будущем. Во-вторых, как церковь Иисуса Христа относится к заветам? Некоторые считают, что церковь исполняет заветы, и Бог больше никогда не будет иметь дела с Израилем. Это называется теологией замещения и имеет мало библейских доказательств. Другие считают, что церковь частично или изначально исполняет эти заветы. Хотя многие обещания, данные Израилю, все еще в будущем, многие верят, что церковь каким-то образом участвует в заветах. Другие считают, что заветы предназначены для Израиля и только для Израиля, и что церковь не имеет к ним отношения.

В Библии говорится о семи различных заветах, четыре из которых (Авраамов, Палестинский, Моисеев, Давидов) Бог заключил с народом Израиля. Из этих четырех три являются безусловными по своей природе; то есть, независимо от послушания или непослушания Израиля, Бог все равно исполнит эти заветы с Израилем. Один из заветов, Моисеев Завет, является условным по своей природе. То…

В Библии говорится о семи различных заветах, четыре из которых (Авраамов, Палестинский, Моисеев, Давидов) Бог заключил с народом Израиля. Из этих четырех три являются безусловными по своей природе; то есть, независимо от послушания или непослушания Израиля, Бог все равно исполнит эти заветы с Израилем. Один из заветов, Моисеев Завет, является условным по своей природе. То…