Religion Answer

Кто был Павел в Библии?

Из жизни апостола Павла мы можем извлечь много уроков. Далекий от обыденности, Павел получил возможность совершать необыкновенные дела для Царства Божьего. История Павла — это история искупления в Иисусе Христе и свидетельство того, что никто не находится за пределами спасительной благодати Господа. Однако, чтобы полностью понять этого человека, мы должны изучить его темную сторону и то, что он символизировал до того, как стал «Апостолом Благодати». Ранняя жизнь Павла была отмечена религиозным рвением, жестоким насилием и безжалостным преследованием ранней церкви. К счастью, последние годы жизни Павла показывают заметную разницу, так как он жил ради Христа и ради продвижения Его Царства.

Павел на самом деле родился как Савл. Он родился в Тарсе, в Киликии, провинции на юго-востоке современной Турции, примерно в первом десятилетии нашей эры. Он был из колена Вениаминова и имел еврейское происхождение (Филиппийцам 3:5–6). Его родители были фарисеями — ревностными еврейскими националистами, строго придерживавшимися Закона Моисеева, — которые стремились защитить своих детей от «загрязнения» язычниками. Все греческое было бы презираемо в доме Савла, однако он мог говорить по-гречески и сносно по-латыни. В его доме говорили на арамейском, который был официальным языком Иудеи. Семья Савла имела римское гражданство, но считала Иерусалим поистине священным и святым городом (Деяния 22:22-29).

В возрасте тринадцати лет Савл был отправлен в Иудею, чтобы учиться у раввина по имени Гамалиил, под руководством которого Савл освоил еврейскую историю, Псалмы и произведения пророков. Его обучение продолжалось пять или шесть лет, в течение которых Савл изучал такие вещи, как анализ Писания (Деяния 22:3). Именно в это время он разработал стиль преподавания в форме вопросов и ответов, известный в древности как «диатриба». Этот метод аргументации помогал раввинам обсуждать тонкости еврейского закона, чтобы либо защищать, либо обвинять тех, кто нарушал закон. Савл стал юристом, и все указывало на то, что он станет членом Синедриона, еврейского Верховного Суда из 71 человека, который управлял еврейской жизнью и религией. Савл был ревностен в своей вере, и эта вера не допускала компромиссов. Именно это рвение привело Савла на путь религиозного экстремизма.

В Деяниях 5:27–42 Петр произнес свою защиту Евангелия и Иисуса перед Синедрионом, что Савл, вероятно, слышал. Гамалиил также присутствовал и произнес речь, чтобы успокоить совет и предотвратить побиение Петра камнями. Савл также мог присутствовать на суде над Стефаном. Он был свидетелем его побиения камнями и смерти; он держал одежды тех, кто бросал камни (Деяния 7:58). После смерти Стефана «произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме» (Деяния 8:1). Савл решил искоренить христиан, безжалостно преследуя их, так как верил, что действует во имя Бога. Возможно, нет никого более страшного или более жестокого, чем религиозный террорист, особенно когда он верит, что исполняет волю Господа, убивая невинных людей. Именно таким был Савл из Тарса: религиозным террористом. В Деяниях 8:3 говорится: «Он начал опустошать церковь, входя в дом за домом и, вытаскивая мужчин и женщин, отдавал их в темницу.»

Ключевой отрывок в истории Павла — это Деяния 9:1–22, где рассказывается о встрече Павла с Иисусом Христом на пути из Иерусалима в Дамаск, путешествии протяженностью около 150 миль. Савл был разгневан тем, что видел, и наполнен убийственной яростью против христиан. Перед отправлением в путь он попросил у первосвященника письма к синагогам в Дамаске, чтобы получить разрешение привести любых христиан (последователей «Пути», как их называли) обратно в Иерусалим для заключения в тюрьму. На пути Савл был ослеплен ярким светом с неба, который заставил его упасть лицом на землю. Он услышал слова: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» Он ответил: «Кто Ты, Господи?» Иисус ответил прямо и ясно: «Я Иисус, Которого ты гонишь» (стихи 4–5). Кстати, это могло быть не первое знакомство Савла с Иисусом, так как некоторые ученые предполагают, что молодой Савл мог знать об Иисусе и даже мог быть свидетелем Его смерти.

С этого момента жизнь Савла перевернулась. Свет Господа ослепил его, и, продолжая путь, он должен был полагаться на своих спутников. Как велел Иисус, Савл продолжил путь в Дамаск, чтобы встретиться с человеком по имени Анания, который сначала не хотел встречаться с Савлом, так как знал его репутацию злого человека. Но Господь сказал Анании, что Савл — «избранный сосуд», чтобы нести Его имя перед язычниками, царями и сынами Израиля (Деяния 9:15) и будет страдать за это (Деяния 9:16). Анания последовал указаниям Господа и нашел Савла, на которого возложил руки, и рассказал ему о своем видении Иисуса Христа. Через молитву Савл получил Святого Духа (Деяния 9:17), прозрел и был крещен (Деяния 9:18). Савл сразу же пошел в синагоги и провозгласил Иисуса Сыном Божьим (Деяния 9:20). Люди были поражены и скептичны, так как репутация Савла была хорошо известна. Евреи думали, что он пришел, чтобы забрать христиан (Деяния 9:21), но на самом деле он присоединился к ним. Смелость Савла возрастала, так как евреи, жившие в Дамаске, были смущены его аргументами, доказывающими, что Иисус был Христом (Деяния 9:22).

Савл провел время в Аравии, Дамаске, Иерусалиме, Сирии и своей родной Киликии, и Варнава привлек его к обучению тех, кто был в церкви в Антиохии (Деяния 11:25). Интересно, что христиане, изгнанные из Иудеи гонениями, возникшими после смерти Стефана, основали эту многорасовую церковь (Деяния 11:19–21).

Савл отправился в свое первое из трех миссионерских путешествий в конце 40-х годов нашей эры. По мере того как он проводил больше времени в языческих областях, Савл начал использовать свое римское имя Павел (Деяния 13:9). Павел написал многие книги Нового Завета. Большинство теологов согласны с тем, что он написал Послания к Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, Галатам, Филиппийцам, 1 и 2 Фессалоникийцам, Филимону, Ефесянам, Колоссянам, 1 и 2 Тимофею и Титу. Эти тринадцать «посланий» (эпистол) составляют «Павлово авторство» и являются основным источником его теологии. Как уже отмечалось, книга Деяний дает нам исторический взгляд на жизнь и времена Павла. Апостол Павел провел свою жизнь, провозглашая воскресшего Христа Иисуса по всему римскому миру, часто подвергаясь большой личной опасности (2 Коринфянам 11:24–27). Предполагается, что Павел умер мученической смертью в середине или конце 60-х годов нашей эры в Риме.

Итак, что мы можем извлечь из жизни апостола Павла? Во-первых, мы узнаем, что Бог может спасти любого. Удивительная история Павла повторяется каждый день, когда грешные, сломленные люди по всему миру преображаются спасительной благодатью Божьей в Иисусе Христе. Некоторые из этих людей совершали отвратительные поступки по отношению к другим людям, в то время как другие просто пытались жить нравственной жизнью, думая, что Бог улыбнется им в день суда. Когда мы читаем историю Павла, мы удивляемся, что Бог допустил в небо религиозного экстремиста, убивавшего невинных женщин и детей. Сегодня мы можем считать террористов или других преступников недостойными искупления, потому что их преступления против человечества слишком велики. История Павла — это история, которую можно рассказать сегодня — он не достоин в наших глазах второго шанса, но Бог даровал ему милость. Правда в том, что каждый человек важен для Бога, от «хорошего, порядочного» обычного человека до «злого, порочного» дегенерата. Только Бог может спасти душу от ада.

Во-вторых, мы узнаем из жизни Павла, что любой может быть смиренным, сильным свидетелем Иисуса Христа. Возможно, ни одна другая человеческая фигура в Библии не демонстрировала большего смирения, чем Павел, делясь Евангелием Иисуса Христа. В Деяниях 20:19 нам говорится, что он «служил Господу со всем смирением и многими слезами и испытаниями, которые случались со [мной] из-за козней иудеев». В Деяниях 28:31 Павел делится благой вестью об Иисусе Христе: «Смело и без препятствий он проповедовал Царство Божье и учил о Господе Иисусе Христе». Павел не боялся рассказывать другим, что Господь сделал для него. Павел провел все свои дни, от обращения до мученичества, неустанно трудясь для Царства Божьего.

Наконец, мы узнаем, что любой может полностью предаться Богу. Павел был полностью предан Богу. В Послании к Филиппийцам 1:12–14 Павел писал из тюрьмы: «Желаю, чтобы вы знали, братия, что происшедшее со мной послужило к большему успеху благовествования, так что узы мои сделались известными всей претории и всем прочим, и что большая часть братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие». Несмотря на свои обстоятельства, Павел прославлял Бога и продолжал делиться благой вестью (см. также Деяния 16:22–25 и Филиппийцам 4:11–13). Через свои трудности и страдания Павел знал результат жизни, прожитой для Христа. Он полностью предал свою жизнь, доверяя Богу во всем. Он написал: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Филиппийцам 1:21). Можем ли мы сказать то же самое?

Из жизни апостола Павла мы можем извлечь много уроков. Далекий от обыденности, Павел получил возможность совершать необыкновенные дела для Царства Божьего. История Павла — это история искупления в Иисусе Христе и свидетельство того, что никто не находится за пределами спасительной благодати Господа. Однако, чтобы полностью понять этого человека, мы должны изучить его темную сторону и…

Из жизни апостола Павла мы можем извлечь много уроков. Далекий от обыденности, Павел получил возможность совершать необыкновенные дела для Царства Божьего. История Павла — это история искупления в Иисусе Христе и свидетельство того, что никто не находится за пределами спасительной благодати Господа. Однако, чтобы полностью понять этого человека, мы должны изучить его темную сторону и…