Religion Answer

Каково значение Беэр-Шевы в Библии?

Беэр-Шева была городом в древнем Израиле, расположенным в южной части земли. К югу от Беэр-Шевы находилась пустыня Негев, поэтому Беэр-Шева обозначала самую южную границу обрабатываемых земель Израиля. Крылатое выражение «от Дана до Беэр-Шевы» используется девять раз в Ветхом Завете для описания всей Обетованной Земли — Дан находился на севере, а Беэр-Шева на юге (Судьи 20:1; 1 Царств 3:20; 2 Царств 3:10; 17:11; 24:2, 15; 3 Царств 4:25; 1 Паралипоменон 21:2; 2 Паралипоменон 30:5). Расстояние от Дана до Беэр-Шевы составляло примерно 270 миль.

Беэр-Шева упоминается в Бытие 21:31 как место, где Авраам заключил договор с Авимелехом, царем филистимлян в Гераре. Авраам перевез свою семью в «область Негева и жил между Кадесом и Суром. Некоторое время он оставался в Гераре» (Бытие 20:1). Авимелех увидел, что жена Авраама, Сарра, была красивой, и взял ее в свой гарем, не зная, что она замужем за Авраамом. Из-за этого Бог наложил проклятие на дом Авимелеха и предупредил его во сне, что Сарра замужем (стихи 3, 17–18). Авимелех быстро вернул Сарру ее мужу вместе с обильными мирными дарами (стихи 14–15).

Авимелех и Авраам в итоге заключили союз, в котором Авимелех сказал Аврааму: «Бог с тобою во всем, что ты делаешь. Теперь поклянись мне здесь пред Богом, что ты не будешь поступать ложно со мною, ни с сыном моим, ни с потомством моим. Окажи мне и стране, в которой ты живешь пришельцем, ту же милость, которую я оказал тебе» (Бытие 21:22–23). Авраам согласился.

Вскоре после этого Авраам пожаловался Авимелеху, что слуги царя захватили колодец в Беэр-Шеве, принадлежавший людям Авраама. Тогда Авимелех вернул колодец Аврааму, который дал царю семь овец в знак их завета. Это произошло в Беэр-Шеве, и именно этот договор дал месту его название: Беэр-Шева означает «колодец семи» или «колодец завета». В то время «Авраам посадил тамарисковое дерево в Беэр-Шеве и призвал там имя Господа, Бога Вечного. И Авраам жил в земле филистимлян долгое время» (Бытие 21:33–34).

Беэр-Шева также фигурирует в истории сына Авраама, Исаака. Следуя по стопам отца, Исаак переселился в землю филистимлян, когда в Ханаане был голод (Бытие 26). Когда он начал селиться там, он обнаружил, что все колодцы, выкопанные слугами его отца, были засыпаны землей филистимлянами. Он вновь открыл эти колодцы и выкопал несколько новых (стихи 18–22). После этого Исаак отправился в Беэр-Шеву. Там Господь явился ему, как ранее его отцу Аврааму, и дал ему то же обещание о множестве потомков (стихи 23–24). Как и Авраам, Исаак построил жертвенник и призвал имя Господа. В повторении событий Авимелех прибыл и попросил заключить новый договор с Исааком, идентичный тому, что был заключен с Авраамом. Исаак согласился. Он устроил пир для царя, и они поклялись друг другу в мире (стихи 30–31). В тот же день слуги Исаака обнаружили воду в новом колодце, который они копали (стих 32), и Исаак назвал это место Шива, что означает «клятва» или «семь» (стих 33). Таким образом, Исаак увековечил имя, данное его отцом этому месту, и Беэр-Шева стала названием города, который позже был построен возле колодцев, названных Авраамом и Исааком.

Годы спустя, при разделении Обетованной Земли, область вокруг Беэр-Шевы стала частью удела колен Симеона и Иуды (Иисус Навин 15:20–28; 19:1–2). Беэр-Шева была местом, где несколько людей вступили в контакт с Богом. Исаак (Бытие 26:24) и Иаков (Бытие 46:2) оба услышали от Бога в снах, которые им приснились в Беэр-Шеве. Агарь (Бытие 21:17) и Илия (3 Царств 19:5) находились в пустыне Беэр-Шевы, когда Бог говорил с ними.

Беэр-Шева также была местом, где два нечестивых сына Самуила служили вождями (1 Царств 8:1–3). Именно это извращение судейства привело Израиль к требованию царя (1 Царств 8:6–9). Ко времени пророка Амоса, в правление царя Озии, Беэр-Шева, кажется, стала центром ложного поклонения, и пророк предупреждает тех, кто действительно хочет поклоняться Господу: «Не ходите в Беэр-Шеву» (Амос 5:5). Сегодня место, где когда-то стояла Беэр-Шева, отмечено древними руинами; в этом районе было обнаружено несколько древних колодцев, и они до сих пор дают воду.

Беэр-Шеву можно рассматривать как символ тех событий в нашей жизни, которые заставляют нас призывать имя Господа. Трагедии случаются, сердце разрывается, и Господь проявляет Свою силу ради нас (2 Паралипоменон 16:9). Дата или место, где мы пережили переломный момент, становятся памятником в наших сердцах, подобно жертвеннику, колодцу и тамарисковому дереву Беэр-Шевы для Авраама и Исаака. Когда Бог открывает нам Свою волю или спасает нас каким-то образом, мы можем создать личную «Беэр-Шеву» в своих сердцах. Тогда, в моменты сомнений или конфликтов, мы можем снова и снова возвращаться туда в своих сердцах за уверенностью, что Бог исполняет Свой план.

Беэр-Шева была гор&#…

Беэр-Шева была гор&#…